الصفحه ٣٢٧ : رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيماً (٤٠))
لما زوّج رسول
الله زيد
الصفحه ٣٣٤ : لا بدّ منه ، وهو مقدّم على الترجيح وعلى
دعوى النسخ ، وتخصص من هذه الآية المتوفى عنها زوجها ، فإنه إذا
الصفحه ٣٣٧ : الواهبات أنفسهنّ ، لا في غيرهنّ من الزوجات. قاله
الشعبي وغيره. وقيل : معنى الآية في الطلاق : أي : تطلق من
الصفحه ٤٣٠ : كلّ زوجين اثنين (وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما
يَرْكَبُونَ) قال : السفن التي في البحر والأنهار
الصفحه ٤٨٩ : كان له تسع وتسعون امرأة
، وعنى بقوله : (وَلِيَ نَعْجَةٌ
واحِدَةٌ) [أوريا] زوج المرأة التي أراد أن
الصفحه ٤٩١ : أجمع بشعرها ، وكان زوجها غازيا في سبيل الله ، فكتب داود إلى
رأس الغزاة : انظر أوريا فاجعله في حملة
الصفحه ٥١٤ : (٥) خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ
مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ
الصفحه ٥١٦ : (ثُمَّ جَعَلَ مِنْها
زَوْجَها) جاء بثمّ للدلالة على ترتب خلق حواء على خلق آدم ،
وتراخيه عنه لأنها خلقت
الصفحه ٥١٧ :
من نفس خلقها واحدة ثم جعل منها زوجها. ويجوز أن يكون العطف على معنى واحدة
، أي : من نفس انفردت ثم
الصفحه ٦٠٥ : : أي يكثركم بجعلكم أزواجا
لأن ذلك سبب النسل. وقال ابن قتيبة : يذرؤكم فيه ، أي : في الزوج ، وقيل : في
الصفحه ٦٥٢ : مغفورا له وزوّج من الحور العين. وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم