الصفحه ٣١٧ : ببعض الزوجات. قال الواحدي : قال
المفسرون : إن أزواج النبي صلىاللهعليهوسلم سألنه شيئا من عرض الدنيا
الصفحه ٣٢٠ : نساء الجاهلية تظهر ما يقبح إظهاره ، حتى كانت المرأة تجلس مع زوجها وخليلها
، فينفرد خليلها بما فوق
الصفحه ٣٢٣ : ، فجعلت هذه الآية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة والحسن
والحسين ، أما الزوجات فلكونهنّ المرادات في سياق هذه
الصفحه ٣٣٣ : صلىاللهعليهوسلم بعد انقضاء عدّتها ، كما تقدّم ، خاطب المؤمنين مبينا
لهم حكم الزوجة إذا طلقها زوجها قبل الدخول فقال
الصفحه ٣٩٢ : ) أخرجها من ظهر آبائكم (ثُمَّ جَعَلَكُمْ
أَزْواجاً) أي : زوج بعضكم ببعض ، فالذكر زوج الأنثى ، أو جعلكم
الصفحه ٦٢٨ : النبات ، كقوله
: (وَأَنْبَتْنا فِيها
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) (١) و (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ
كَرِيمٍ
الصفحه ١٢ : ، وهو قذف الزوج للمرأة التي تحته بعقد النكاح فقال : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ
وَلَمْ يَكُنْ
الصفحه ٢٣ : (لِلطَّيِّبِينَ) من الناس (وَالطَّيِّبُونَ) من الناس (لِلطَّيِّباتِ) من الكلام ، نزلت في الذين قالوا في زوجة
الصفحه ٣١ : : الزينة زينتان : زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج ،
فأما الزينة الظاهرة فالثياب ، وأما الزينة
الصفحه ٣٢ :
الْأَيامى مِنْكُمْ) الأيم : التي لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا ، والجمع
أيامى ، والأصل أيايم ، والأيم بتشديد
الصفحه ٣٣ :
في الأصل هي المرأة التي لا زوج لها ، بكرا كانت أو ثيبا. قال أبو عبيد :
يقال رجل أيم وامرأة أيم
الصفحه ٦٣ : طعاما ، فقالت أسماء : يا رسول الله! ما أقبح هذا إنه
ليدخل على المرأة وزوجها ، وهما في ثوب واحد ، غلامهما
الصفحه ١٠٨ : بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٦) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ
كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ
الصفحه ٢٦٩ : مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠) هذا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي ما ذا
الصفحه ٣٢٤ : : نبئت أنه قيل لسودة زوج
النبيّ صلىاللهعليهوسلم : ما لك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟ فقالت