الصفحه ٥٢٦ : القرآن متكرّرة : زوجين زوجين
مثل : الأمر والنهي ، والعامّ والخاصّ ، والمجمل والمفصل ، وأحوال السموات
الصفحه ٥١ : الخير
التام وهو نعيم الجنة.
وقد أخرج ابن
جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (وَالَّذِينَ
الصفحه ١٥٤ : ». قال ابن الأنباري : الوقف
على فهم لا يهتدون غير تامّ عند من شدّد ألا ، لأنَّ المعنى : وزين لهم الشيطان
الصفحه ١٥٩ : أَذِلَّةً) وقف تام ، فقال الله عزوجل تحقيقا لقولها : (وَكَذلِكَ
يَفْعَلُونَ) وقيل : هذه الجملة من تمام
الصفحه ١٦٦ : ءة الفتح ، يكون التقدير بأنا دمرناهم ،
أو لأنا دمرناهم ، وكان تامة ، وعاقبة فاعل لها ، أو يكون بدلا من
الصفحه ٢٠٤ : المقدّرة ، وهو
بعيد إلا على تقدير أنها تامة ، واللام في (لِتُنْذِرَ قَوْماً
ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ
الصفحه ٢٧٥ : هو أحد تلك المقدرات. وقرأ نافع برفع مثقال على
أنه اسم كان ، وهي تامة. وأنث الفعل في هذه القرا
الصفحه ٣٩٦ : بينها وبين الداعية لها؟ وقرئ «ذو قربى» على أن
كان تامة ، كقوله : (وَإِنْ كانَ ذُو
عُسْرَةٍ) (٢) وجملة
الصفحه ٣٩٩ : إنما لا يعمل فيما قبلها. والراجح الوجه الأوّل ،
والوقف على كذلك تامّ. ثم استؤنف الكلام وأخبر سبحانه
الصفحه ٤٢١ : السياق كما قدّمنا. وقرأ أبو جعفر ، وشيبة ، والأعرج ، ومعاذ القاري
برفعها على أن كان تامة ، أي : وقع وحدث
الصفحه ٤٦٥ : قال مجاهد. وقال بعضهم
: كان كلما قطع جزءا التأم وقالت طائفة منهم السدّي : ضرب الله على عنقه صفيحة
نحاس
الصفحه ٥٣٣ : ،
والفطنة التامة ، ولكنهم لما قلدوا أسلافهم وأحسنوا الظنّ بهم هجروا ما يقتضيه
العقل ، وعملوا بما هو محض
الصفحه ٥٨١ : صفة الأيام. وقرأ أبو جعفر برفعه على أنه
خبر مبتدأ محذوف. قال الحسن : المعنى في أربعة أيام مستوية تامة
الصفحه ١٣ : أربع
شهادات بالله : أن الزوج (لَمِنَ الْكاذِبِينَ
وَالْخامِسَةَ) بالنصب عطفا على أربع ، أي : وتشهد
الصفحه ٢٧١ :
معنى البثّ (وَأَنْزَلْنا مِنَ
السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) أي : أنزلنا