الصفحه ٨٨ : : أولى. قال الزجاج : الوزير في اللغة الذي يرجع إليه ويعمل برأيه ،
والوزر ما يعتصم به ، ومنه (كَلَّا لا
الصفحه ٨٩ : الذاكر أشياء
مختلفة ثم يشير إليها (وَكُلًّا ضَرَبْنا
لَهُ الْأَمْثالَ) قال الزجاج : أي وأنذرنا كلّا ضربنا
الصفحه ٩٤ : ، وهي صفة للمذكر لأنها بمعنى البلد.
وقال الزجاج : أراد بالبلد المكان ، والمراد بالإحياء هنا : إخراج
الصفحه ٩٨ : الأمور. وقال
الزجاج والأخفش : الباء بمعنى عن ، أي : فاسأل عنه ، كقوله : (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ
الصفحه ١٠٠ : الليل نمت أو لم تنم. قال
الزجاج : من أدركه الليل فقد بات ، نام أو لم ينم ، كما يقال : بات فلان قلقا
الصفحه ١٠٣ : في الدنيا ، يبدل الله لهم إيمانا مكان الشرك ،
وإخلاصا من الشك ، وإحصانا من الفجور ، قال الزجاج : ليس
الصفحه ١٠٥ : الرَّحْمنِ) كذا قال الزجاج ، والغرفة : الدرجة الرفيعة ، وهي أعلى
منازل الجنة وأفضلها ، وهي في الأصل لكلّ بنا
الصفحه ١١٢ : حُكْماً) أي : نبوّة ، أو علما وفهما. وقال الزّجاج : المراد
بالحكم تعليمه التوراة التي فيها حكم الله
الصفحه ١٢٤ : الزجاج : قرب
دخولهم إياها ونظرهم إليها (وَبُرِّزَتِ
الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ) أي : جعلت بارزة لهم ، والمراد
الصفحه ١٢٧ : مجاهد وغيره ، وقال الزجاج : إنها مصانع الماء التي تجعل
تحت الأرض واحدتها مصنعة ومصنع ، ومنه قول لبيد
الصفحه ١٣٨ : المصدرية.
وقال الكسائي : ذكرى في موضع نصب على الحال. وقال الفراء والزجاج : إنها في موضع
نصب على المصدرية
الصفحه ١٤٥ : يقبلوا ذلك. قال الزجاج : معنى الآية أنا جعلنا جزاءهم على
كفرهم أن زينا لهم ما هم فيه (فَهُمْ يَعْمَهُونَ
الصفحه ١٤٨ : إضمار ، أي : إنك مبعوث ، أو
مرسل إلى فرعون وقومه ، وكذا قال الزجاج : (إِنَّهُمْ كانُوا
قَوْماً فاسِقِينَ
الصفحه ١٥٣ : الزجاج أن يكون اسم
رجل وقال : سبأ اسم مدينة تعرف بمأرب اليمن ، بينها وبين صنعاء ثلاثة أيام. وقيل :
هو اسم
الصفحه ١٥٤ : ذلك
إخبار عنهم بترك السجود : إما بالتزيين أو بالصدّ أو بمنع الاهتداء ، وقد رجح كونه
علة للصدّ الزجاج