الصفحه ٤٨٥ : مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (١٩) وَشَدَدْنا
مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (٢٠
الصفحه ٤٨٩ : شط الرجل وأشط شططا وإشطاطا
: إذا جار في حكمه. قال أبو عبيد : شططت عليه وأشططت : أي جرت. وقال الأخفش
الصفحه ٤٩٠ : . السادس أنه حكم لأحد
الخصمين قبل أن يسمع من الآخر كما قدمنا (١).
وأقول : الظاهر
من الخصومة التي وقعت بين
الصفحه ٤٩١ : ، وابن أبي حاتم عنه (وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ) قال : أعطي الفهم. وأخرج ابن أبي حاتم ، والديلمي عن
أبي موسى
الصفحه ٤٩٨ : الْأَصْفادِ) معطوف على كلّ داخل في حكم البدل ، وهم مردة الشياطين
سخروا له حتى قرنهم في الأصفاد. يقال : قرنهم
الصفحه ٥٤٥ : يجعلونها شركاء له مع هذه القدرة
العظيمة والحكمة الباهرة (وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي
الصفحه ٥٤٩ : الله تعالى على عدله في
الحكم وقضائه بين عباده بالحقّ.
وقد أخرج
البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي
الصفحه ٥٥٢ : ) لما حكم سبحانه على المجادلين في آيات الله بالكفر ،
نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن أن يغترّ بشي
الصفحه ٥٥٣ : الْحَكِيمُ) أي : الغالب القاهر الكثير الحكمة الباهرة (وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ) أي : العقوبات ، أو : جزا
الصفحه ٥٥٤ : تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ
الْكَبِيرِ (١٢) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ
الصفحه ٥٦٦ : اللهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (٤٨) وَقالَ الَّذِينَ فِي
النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا
الصفحه ٥٦٨ :
حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ) أي : قضى بينهم بأن فريقا في الجنة ، وفريقا في السعير (وَقالَ الَّذِينَ فِي
الصفحه ٥٨١ : قوله تعالى :
(فَاسْتَقِيمُوا
إِلَيْهِ) (١) ، والمعنى : ثم دعاه داعي الحكمة إلى خلق
الصفحه ٥٩٩ :
، والبحار ، وغير ذلك ، وفي أنفسهم من لطيف الصنعة ، وبديع الحكمة ، كما في قوله :
(وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
الصفحه ٦٢٣ : ودفعه ، على معنى : من قبل أن يأتي
من الله يوم لا يردّه أحد ، أو لا يردّه الله بعد أن حكم به على عباده