الصفحه ١٧٨ : يؤثر عن القدامى فى
الجاهلية إلا ذلك النمط من الحكمة الصائبة الصادقة ، والقول السديد فى لفظ موجز
بليغ
الصفحه ٢٣٣ : سبحانه وتعالى حكمة من وراء وجوده ، وقد تظهر هذه الحكمة أمام تفكيرنا
وأعيننا ، وقد تغيب عن أبصارنا وعقولنا
الصفحه ٦٤ : ، رضى الله عنه :
ومن الدليل
على القضاء وحكمه
بؤس اللبيب
وطيب عيش الأحمق
الصفحه ٩٢ : حيث إن كل واحد منها مقتضى الحكمة والمصلحة ، فظهر من هذا أن
المنسوخ موافق للناسخ حقيقة ، من حيث إن كل
الصفحه ١٠٤ :
انتفاء القدرة التامة ، والحكمة البالغة عن عيسى ، عليهالسلام ، فالنصارى لما اعتمدوا فى زعمهم إلهية عيسى
الصفحه ١٢٠ : ) [الشورى : ١٣] فى بيان حكمة اقتصار الآية الكريمة على البدء بنوح بدون آدم
، نقلا عن القاضى ابن العربى ما نصه
الصفحه ١٦٠ : الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) [الحجر : ٩].
بقى علينا أن
نتعرف الغاية ، وأن نعرف الحكمة ، وأن نتبصر
الصفحه ١٩٣ : المقابلة والموازنة ، استقبال
أهل الغفلة والضلالة ، فهم لا ينظرون إلى الحكمة والمقصد ، وإنما يتعلقون بالقشرة
الصفحه ١٩٨ : إطار واحد لتوضيح حقيقة لا لبس فيها ، ولا غموض
لدى الإنسان الذى يملك إرادته ، ويعرف الحكمة من وجوده
الصفحه ٢٠٣ : لا
يقبل فى حكم العقل أن يتساوى محسن مع مسىء فى دنيانا ، لذلك كانت هناك آخرة لأيام
الإنسان مهما طالت
الصفحه ٢٤٦ : النفس ، فالله جلت
قدرته قد حكم فى محكم قرآنه أن الغلبة والفوز لمن تمكن الإيمان من قبله ، والذى
يعمل من
الصفحه ٢٤٧ : معارك الحياة.
(وَتِلْكَ الْأَيَّامُ
نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ) [آل عمران : ١٤٠] ، حكمة الله التى
الصفحه ٢٦٢ :
بينات مهدت وفرشت لما يأتى به المثل القرآنى ، فقد تعرضت إلى حكمة الله جل وعلا ،
التى اقتضت أن تكون هناك
الصفحه ٢٧١ : آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ) [إبراهيم : ٢٧].
وهذا التعقيب
بعد ذكر المثل له دلالته ، فهو يبين الحكمة
الصفحه ٨ :
تحتاجون إليه من موعظة حسنة لإصلاح أخلاقكم وأعمالكم الظاهرة ، وحكمة بالغة
لإصلاح خفايا أنفسكم وشفا