المرتبة الثالثة : سن الكهولة ، وهو من الأربعين إلى الستين ، وهذه المرتبة يشرع فيها الإنسان فى النقص ، لكنه نقص خفى قد لا يظهر.

المرتبة الرابعة : سن الشيخوخة والانحطاط الظاهر ، وتمامه عند الأطباء إلى مائة وعشرين سنة.

فهذا الاختلاف فى الجسم الإنسانى بالتزايد ، والنقص ، والانحطاط الخفى والجلى ، مع استواء أحوال التربية والتدبير الكائنين من قبل نفسه ، يدل على أنه بتدبير الفاعل المختار ، قال تعالى فى سورة النحل : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) [النحل : ٧٠].

فقوله : (يَتَوَفَّاكُمْ) ، أى بآجال مختلفة ، فلا يقدر الصغير أن يؤخر ، ولا الكبير أن يقدم ، فمنكم من يموت على حال قوته ، (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ).

وقوله سبحانه فى آخر الآية : (إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) ، يعنى عليم بمقادير أعمارهم ، يميت الشاب النشيط ، ويبقى الهرم الفانى ، وفى ذلك تنبيه على أن تفاوت آجال الناس ليس إلا بتقدير قادر حكيم ، ركب أبنيتهم ، وعدل أمزجتهم على قدر معلوم ، ولو كان مقتضى الطباع كما يقول الطبيعيون ، لم يبلغ التفاوت بينهم هذا المبلغ.

٢ ـ البر يلد الفاجر ، والفاجر يلد البر : أما أن البرّ يلد الفاجر ، فهو ما يصرح به قوله تعالى حكاية عن إبراهيم وولده إسحاق ، عليهما‌السلام : (وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ) [الصافات : ١١٣]. قال صاحب الكشاف عند هذه الآية ما نصه : وفيه تنبيه على أن الخبيث والطيب لا يجرى أمرهما على العرق والعنصر ، وهذا ما يهدم أمر الطبائع والعناصر.

وأما أن الفاجر يلد البر ، فهو ما يشير إليه قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [الأنعام : ٧٤] ، على أرجح الأقوال أنه أبوه لا عمه.

ولا شك أن الماديين يرون هذه المخالفات بعقولهم ، ويبصرونها بأعينهم ، فبما ذا يعللونها وقد انقطع أصلهم ، وانهدم ركنهم بمثل هذه الوقائع وتلك المشاهدات. وإنا لا نأتى إليهم بمثل هذه الحقائق من حيث إن القرآن الكريم قالها ، فهم قاتلهم الله لا يؤمنون به ، وإنما نأتى إليهم من حيث إن القرآن ذكرها حقيقة محسوسة ، وواقعة ملموسة