الصفحه ٦٧ : قدحا في ذلك وأجاب عنها ، وتقرير الشبهة : أنه جاء في القرآن ذكر النحل
والعنكبوت والنمل ، وهذه الأشياء لا
الصفحه ١١٨ : الْحِجارَةِ) إلى آخره ، قال في الكشاف : إنه بيان لفضل قلوبهم على
الحجارة في شدّة القسوة وتقرير لقوله : (أَوْ
الصفحه ١٢٤ : التقرير ، لأن العلم واقع
بكون أحدهما ، ويجوز أن تكون منقطعة. انتهى ، وهذا توبيخ لهم شديد. قال الرازي في
الصفحه ٢٤٤ : للتقرير ، أو خبرية للتكثير. و (مِنْ آيَةٍ) في موضع نصب على التمييز ، وهي : البراهين التي جاء بها
أنبياؤهم
الصفحه ٢٤٧ : اللغويين أنها قد تجيء
بمثابة همزة الاستفهام ؛ يبتدأ بها الكلام ، فعلى هذا معنى الاستفهام هنا :
التقرير
الصفحه ٢٨١ : التي قبلها
وتقرير لها ، أي : لا يكلف كل واحد
الصفحه ٢٩٩ :
وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٤٥))
الاستفهام هنا
للتقرير ، والرؤية المذكورة هي رؤية القلب لا رؤية
الصفحه ٣١٨ : على ما تقدم ذكره من أن الكفرة أولياؤهم الطاغوت ، وهمزة الاستفهام لإنكار
النفي والتقرير المنفي ، أي
الصفحه ٣٢٤ : وتقرير كما قال
جرير :
ألستم خير من
ركب المطايا
وأندى
العالمين بطون راح
الصفحه ٣٥٤ : التكاليف. قال في الكشاف : وهذا تقرير لقوله : (وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً). قوله : (وَاعْفُ عَنَّا) أي
الصفحه ٣٧٤ : ، والمراد بالأميين هنا : مشركو العرب. وقوله : (أَأَسْلَمْتُمْ) استفهام تقرير يتضمن الأمر ، أي : أسلموا ، كذا
الصفحه ٣٨٣ : تقرير
رسالة النبي صلىاللهعليهوسلم وبين أنه من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة. والاصطفاء :
الاختيار. قال
الصفحه ٥١٢ :
رضعات في أحاديث صحيحة ، والبحث عن تقرير ذلك وتحقيقه يطول ، وقد استوفيناه في
مصنفاتنا ، وقررنا ما هو الحق