من الاعراب.

(لا يَعْلَمُونَ :) لا حرف نفي مبني على السكون. يعلمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد واو الجماعة.

(إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩))

(إِنَّهُمْ :) ان حرف توكيد ونصب. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.

(لَنْ :) حرف نفي ونصب.

(يُغْنُوا :) فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

(عَنْكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يغنوا).

(مِنَ اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من شيئا.

(شَيْئاً :) مفعول مطلق منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنها حلت محل المصدر أي لن يغنوا عنك من الله إغناء. ويجوز أن نعربها مفعولا به. إذا جعلت شيئا اسما خالصا.

(وَإِنَّ :) الواو حرف عطف. ان حرف توكيد ونصب.

(الظَّالِمِينَ :) اسم ان منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.

(بَعْضُهُمْ :) بعض مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(أَوْلِياءُ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.

(بَعْضٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن. والجملة من ان ومعموليها معطوفة لا محل لها من الاعراب.