(لَهُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب شرعوا.
(مِنَ الدِّينِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (شرعوا).
(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(لَمْ :) حرف نفي وجزم وقلب.
(يَأْذَنْ :) فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة في آخره.
(بِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يأذن).
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(وَلَوْ لا :) الواو حرف استئناف. لو لا حرف امتناع يفيد امتناع الجواب لوجود الشرط.
(كَلِمَةُ الْفَصْلِ :) كلمة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف الفضل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. والخبر محذوف وجوبا والتقدير. ولو لا كلمة الفصل موجودة.
(لَقُضِيَ :) اللام واقعة في جواب الشرط. قضي فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول.
(بَيْنَهُمْ :) بين ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة نائب فاعل في محل رفع. والجملة من الفعل ونائب الفاعل جواب الشرط لا محل لها من الإعراب. والجملة من الشرط وجوابه استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَإِنَّ :) الواو حرف استئناف. إن حرف توكيد ونصب.
(الظَّالِمِينَ :) اسم إن منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.
(لَهُمْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(عَذابٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
(أَلِيمٌ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره. والجملة من المبتدأ المؤخر وخبره في محل رفع خبر أن. والجملة من أن واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
![إعراب القرآن [ ج ٧ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3941_irab-alquran-07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
