(وَلكِنَّ :) الواو واو الحال. (لكن) حرف استدراك ونصب.

(أَكْثَرَ :) اسم لكنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

(النَّاسِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لا :) حرف نفي.

(يَعْلَمُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر لكنّ وجملة لكن ومعموليها في محل نصب حال.

(وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨))

(وَما :) الواو حرف استئناف. (ما) حرف نفي.

(يَسْتَوِي :) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

(الْأَعْمى :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والجملة استئنافية لا محل لها.

(وَالْبَصِيرُ :) الواو حرف عطف. (البصير) معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف. (الذين) اسم موصول مبني على الفتح معطوف في محل رفع فاعل.

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.

(وَعَمِلُوا :) الواو حرف عطف. (عملوا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة لا محل لها.

(الصَّالِحاتِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.