(مُرْتابٌ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (٣٥))

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف. أي : المسرفون المرتابون هم الذين يجادلون ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

(يُجادِلُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(فِي آياتِ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يجادلون). (آيات) مضاف. ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(بِغَيْرِ سُلْطانٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الواو في (يجادلون) وغير مضاف. (سلطان) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(أَتاهُمْ :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة في محل جر صفة ل (سلطان).

(كَبُرَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو «عائد على هذا النوع من الجدال» والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

(مَقْتاً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(عِنْدَ اللهِ :) عند ظرف مكان منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة وهو مضاف. لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صفة ل (مقتا).

(وَعِنْدَ :) الواو حرف عطف. (عند) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وشبه الجملة معطوف على شبه الجملة السابقة وهو مضاف.