النداء وجوابه معطوفة في محل نصب.

(عَلَيْكُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (أخاف).

(يَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

(التَّنادِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة «الأصل يوم التنادي».

(يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣))

(يَوْمَ :) بدل من (يوم التناد) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(تُوَلُّونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. بإضافة (يوم) إليها.

(مُدْبِرِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء.

(ما لَكُمْ :) ما حرف نفي. (لكم) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(مِنَ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (عاصم) الآتي.

(مِنَ :) حرف جر زائد.

(عاصِمٍ :) مبتدأ مؤخر مرفوع بضمّة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال ثانية من الواو في (تولون).

(وَمَنْ :) الواو حرف استئناف. (من) اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل (يضلل).

(يُضْلِلِ :) فعل مضارع مجزوم لكونه فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، وقد حرك بالكسر لالتقاء الساكنين.

(اللهِ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(فَما :) الفاء واقعة في جواب الشرط. (ما) حرف نفي.

(اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.