(الْخالِقِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦))
(اللهَ :) لفظ الجلالة بدل من أحسن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(رَبَّكُمْ :) نعت للفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(وَرَبَّ :) الواو حرف عطف ، (رب) معطوف بالواو على ربكم وهو مضاف.
(آبائِكُمُ :) آباء مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
(الْأَوَّلِينَ :) نعت للآباء مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧))
(فَكَذَّبُوهُ :) الفاء حرف عطف ، كذبوه فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(فَإِنَّهُمْ :) الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط مقدر ، إن حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان والميم علامة الجمع.
(لَمُحْضَرُونَ :) اللام لام المزحلقة أو التوكيد ، محضرون خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
(إِلاَّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨))
(إِلَّا :) حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.