هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٧٨
قائمة الکتاب
بحث في سند زيارة عاشوراء
٧٧
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٩/١٦ الصفحه ٢٢٣ : أعاظم العلماء كعلي على بن
الحسن بن فضال (٢)
وسعد بن عبد الله القمى وحميد بن زياد وعلى بن
الصفحه ١٢٢ : الحميري وعبد الله بن جعفر الحميري وعلي بن
ابراهيم وعلي بن الحسين السعدآبادي ومحمد بن يحيى العطار القمي
الصفحه ١٢٣ :
وقال فيه أستاذ الفقهاء السيد الخوئي
(قدس سره الشريف) : « على بن الحسين السعدآبادى ، فانه ثقة على
الصفحه ١٩٥ : بن علي بن
الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن
محمّد ، عن علي
الصفحه ١٩٧ : نوح ، الحسن بن
محبوب ، والحسن بن على بن أبي حمزة ، والحسن بن على بن يوسف بن البقّاح ، وولده
حسين بن
الصفحه ٢٣٧ : ء الرجال
، ونحن نشير إلى بعضهم على سبيل المثال : أحمد بن إدريس القمي ، أحمد بن محمد بن
عيسى الأشعري ، أحمد
الصفحه ٢٢٤ :
إبراهيم القمى (٣) ومحمد بن على بن محبوب (٤) ومحمد بن يحيى (٥) ومعاويه بن حكيم (٦) وعبدالله بن جعفر
الصفحه ٢٧٢ : نقلوا
عن مالك الجهني هم على بن ابراهيم القمى ومحمد بن عيسى بن عبيد ويونس بن عبد
الرحمن ويحيى الحلبى
الصفحه ١٥٢ :
الإجماع (١) قد روى عن صالح بن عقبة (٢).
ب ـ اعتماد المشايخ الثقات عليه
وروايتهم عنه ومن هؤلا
الصفحه ١٣٧ : ( رجال النجاشي ) ، احمد بن على بن احمد ، القرن الخامس ؛
كتاب الضعفاء ( رجال ابن الغضائرى ) ، احمد بن
الصفحه ١٨١ : » (١).
فهذه الرواية تدل بوضوح على أن هذين
الأخوين جاءا إلى زيد بن علي عليهماالسلام
للاطلاع ، وخصوصا هذه
الصفحه ١٤١ : صالح بن عقبة كثير من
الأجلاء منهم : علي بن إبراهيم رحمهالله
(٣) في تفسيره ،
والوحيد البهبهاني (رحمه
الصفحه ١٨٠ : أبي
بكر الحضرمي ، قال : دخل أبو بكر (١)
وعلقمة على زيد بن علي ، وكان علقمة أكبر من أبي ، فجلس أحدهما
الصفحه ١٨٤ : الاعتبار الرواية
المتقدمة ، ورواية بكار بن أبي بكر الحضرمي التي يقول فيها : « دخل (أبي) أبو بكر
وعلقمة على
الصفحه ٢٣١ : رحمهالله قد ابتدأ طرقه الأربعة بكلمة «أخبرنا»
أي أن علي بن محمد بن طاهر أخبر النجاشي رحمهالله
، وفي هذه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
