الصفحه ٦٦ : وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى
ذلِكَ ، اَللّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ عليهالسلام
الصفحه ١٠٨ :
وهذا يدل على سلامة
الطرق الأخرى المنقولة في الكتاب ، وإلا لنقلها كبقية الموارد.
مشايخ النجاشي
الصفحه ١١٠ : عمر ، علي بن أحمد ، علي بن أحمد بن أبي جيّد ، علي بن أحمد بن محمد بن طاهر
الاشعرى القمي أبوالحسين
الصفحه ١٤٤ : ، وهي غير موجودة في التفسير الذي بين أيدينا
، وهذا يدل على نقص هذه النسخة الحالية من التفسير ، بمعنى أن
الصفحه ١٨٠ : أبي
بكر الحضرمي ، قال : دخل أبو بكر (١)
وعلقمة على زيد بن علي ، وكان علقمة أكبر من أبي ، فجلس أحدهما
الصفحه ١٨١ :
يكن إماماً وهو مرخى
عليه ستره فأنت ما جاء بك ها هنا قال : فطلب من أبى علقمة ان يكف عنه! فكف
الصفحه ٥١ :
ويزجرونها ويوثقون من أبوابها مخافة على أهل الأرض ، فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمة.
وان البحار تكاد ان تنفتق
الصفحه ٥٧ :
بكاء الإمام الرضا عليهالسلام
على الإمام الحسين عليهالسلام
يقول دعبل الخراعي قال : دخلت على
الصفحه ١١٧ :
وهنا نلاحظ أن الكشي ينقل : «كان عليّ
بن النعمان وصّى بكتبه لمحمّد بن إسماعيل بزيع» ولو أخذنا بنظر
الصفحه ٢٠٠ : (ابو على
الجريرى) « كان ثقة » (رجال نجاشى ، ص ٤٣١ ، رقم ١١٥٩).
٨ ـ على بن محمد بن رباح
النحوى (على بن
الصفحه ٢٥٩ : لمحمد بن موسى بن عيسى كتابا للرد
على أهل الغلو اسمه : «الرد على الغلاة» (٢)
فكيف يُعقل أن يكتب الرجل
الصفحه ٧٧ : المجموعة ، التي تحتوي على أحاديث الأئمة عليهمالسلام في مختلف المواضيع. ولكن بمرور الزمان
وبسبب الهجمات
الصفحه ١٨٨ : الحلبي ، عن ابن مسكان ، عن
زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : رأيت كأني على رأس جبل والناس يصعدون
الصفحه ٢٢٠ :
ويقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
الفهرست : « محمّد بن على بن محبوب الأشعرى ، القمى ، له كتب
الصفحه ٣ :
لا
دليل على نجاسته كلية
٣٥٩
الماء
الاصفر الذي ينجمد على