الصفحه ٢٢٦ :
٨ ـ كان تعبير الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) في المصباح هو : «روى محمد بن خالد» وكلمة «روى» تدل على
الصفحه ٢٣١ : رحمهالله قد ابتدأ طرقه الأربعة بكلمة «أخبرنا»
أي أن علي بن محمد بن طاهر أخبر النجاشي رحمهالله
، وفي هذه
الصفحه ٢٥٤ :
ويضيف النجاشي رحمهالله قائلا : « له كتاب ما روى عن ايام
الاسبوع وكتاب الرد على الغلاة ، اخبرنا
الصفحه ٢٦٣ :
الأمر الثالث : أنّ محمّد بن موسى
الهمداني ، قد روى عنه محمّد بن يحيى كتابه على ما عرفت من النجاشي
الصفحه ٢٦٩ : الورق
عن الشجر حتّى يفترقا ، فكيف يقدر على صفة من هو كذلك » (١).
« وروى بإسناده الصحيح ، عن ابن مسكان
الصفحه ٢٧١ :
عن وجوههما حتى
يفترقا ، فمن يقدر على صفة من هو هكذا عند الله تعالى » (١).
« وروى أيضاً عن مالك
الصفحه ٢٧٢ : نقلوا
عن مالك الجهني هم على بن ابراهيم القمى ومحمد بن عيسى بن عبيد ويونس بن عبد
الرحمن ويحيى الحلبى
الصفحه ٢٧٦ : المُبِينِ ، وَيا مَن هُوَ الرَّحْمنُ
الرَّحِيمُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى ، وَيا مَنْ يَعْلَمُ خائِنَةَ
الصفحه ١ : بالغصبية فهل يحكم عليه بالضمان؟
٢٨٤
الكلام
في صور ملاقاة النجاسة في الباطن واحكامها
الصفحه ٤ :
الكلام
فيما لو بلغ ولد الكافر مجنونا
٤٢٤
الاستدالال
برواية زيد النرسي على حرمة العصير
الصفحه ٩ : أوقامت الحجة على تطهيره فصلى فيه ثم تبين بقاء النجاسة
٥٥٣
اذا
دار الامر بين رفع الحدث
الصفحه ١١ :
٥٧٨
اذا
وقع على الدم الاقل دم آخر ولم يصير بقدر الدرهم يبقى العفو ، وكذا لو كان الدم
غليظا
الصفحه ١٢ : بالغصبية فهل يحكم عليه بالضمان؟
٢٨٤
الكلام
في صور ملاقاة النجاسة في الباطن واحكامها
الصفحه ١٥ :
الكلام
فيما لو بلغ ولد الكافر مجنونا
٤٢٤
الاستدالال
برواية زيد النرسي على حرمة العصير
الصفحه ٢٠ : أوقامت الحجة على تطهيره فصلى فيه ثم تبين بقاء النجاسة
٥٥٣
اذا
دار الامر بين رفع الحدث