الصفحه ١٤٨ : ... » (١)
ولهذا فالتوثيقات العامة التي ذكرها علي
بن إبراهيم تشمل صالح بن عقبة ، لأن علي بن إبراهيم قال في مقدمة
الصفحه ١٥٤ :
١٢ ـ ومن الشواهد على وثاقة هذا الرجل
ووجاهته هو كثرة ما روى من الروايات التي تذكر مناقب أهل البيت
الصفحه ١٦٢ : الطائفة الطوسي (قدس سره الشريف) والشيخ أبو العباس احمد بن علي
النجاشي رحمهالله فقد قرأ
عليه النجاشي كما
الصفحه ١٦٩ :
وهذا الكلام دالّ
بوضوح على أنه يرى نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري.
وممن ذهب إلى هذا الرأي صاحب
الصفحه ١٨٥ :
الحسن ابن بنت الياس
، قال : حدثنى خالى عمرو بن الياس ، قال : دخلت على ابى بكر الحضرمى وهو يجود
الصفحه ١٨٩ : : أما والله لوددت أني معكم في بعض تلك
المواطن ، أما والله إني لأحبّ ريحكم وأرواحكم ، وإنكم على دين الله
الصفحه ١٩٠ : ، ١٠٦ ، الحديث ١ ، فإنه لا يمكن أن يروي محمد بن أبي عمير ، عن ميسر ، على
ما تقدّم ، وفي الوافي والوسائل
الصفحه ١٩٣ : أخرى
المناظرة المنقولة في بعض الروايات المتقدمة بين علقمة وأخيه عبد الله وبين زيد بن
علي عليهماالسلام
الصفحه ١٩٥ : بن علي بن
الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن
محمّد ، عن علي
الصفحه ١٩٧ : نوح ، الحسن بن
محبوب ، والحسن بن على بن أبي حمزة ، والحسن بن على بن يوسف بن البقّاح ، وولده
حسين بن
الصفحه ٢٠٩ :
ولكن تثبت وثاقة الحسين بن عبيد الله
بناءا على المبنى القائل بوثاقة جميع مشايخ النجاشي رحمهالله
الصفحه ٢١٤ : وخمسين مورداً » (١).
٢ ـ « إنّ تصحيح العلاّمة ، مبني على
بنائه على أصالة العدالة ، وعلى أنّ أحمد من
الصفحه ٢١٩ : رواياته وتوثيق النجاشي رحمهالله له دليل لا يقبل الشك على وثاقة محمد
بن يحيى.
٤ ـ محمد بن علي بن محبوب
الصفحه ٢٢٤ :
إبراهيم القمى (٣) ومحمد بن على بن محبوب (٤) ومحمد بن يحيى (٥) ومعاويه بن حكيم (٦) وعبدالله بن جعفر
الصفحه ٢٢٥ :
ورواية هؤلاء
الأجلاء عنه دالة على وثاقته وإلا فكيف يمكن أن ينقل هؤلاء العظماء عن شخص غير
ثقة