الصفحه ١٤ :
لا
دليل على نجاسته كلية
٣٥٩
الماء
الاصفر الذي ينجمد على
الصفحه ٥٣ : عليهالسلام
، قال : بكى علي بن الحسين على أبيه حسين بن علي عليهماالسلام
عشرين سنة أو أربعين سنة ، وما وضع بين
الصفحه ١٥٣ :
الأئمة عليهمالسلام ومنزلتهم (١) مما ظاهره الغلو هو ليس غلوا في رأينا.
وهذا بحد ذاته قرينة على عدم
الصفحه ١٥٧ : :
أخبرنا محمد بن علي بن الحسين قال : حدّثنا محمد بن على ما جيلويه ، عن على بن
ابراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن
الصفحه ٢٠٨ : (١).
__________________
(١) الشيخ في اللغة
هو الرجل العجوز ومن ظهرت عليه علامات الهرم. ولكن «الشيخ» في اصطلاح الرجال هو من
روي عنه
الصفحه ٦٩ :
الْمُبينِ ، وَيا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ، وَيا
مَنْ يَعْلَمُ خائِنَةَ
الصفحه ٨٦ :
الهدف من دراسة السند لزيارة
عاشوراء
إن استحباب قراءة هذه الزيارة الشريفة
هو مما اتفق عليه علما
الصفحه ١٠٩ : الواحد ، احمد بن علي الأشعري (١) ، احمد بن علي بن طاهر (٢) ، احمد بن علي بن العباس ، أحمد بن علي
بن نوح
الصفحه ١٢٣ :
وقال فيه أستاذ الفقهاء السيد الخوئي
(قدس سره الشريف) : « على بن الحسين السعدآبادى ، فانه ثقة على
الصفحه ١٤١ :
أن جميع من ذكر الشيخ في (الفهرست) من الشيعة الإمامية إلا من نص فيه على خلاف ذلك
من الرجال : الزيدية
الصفحه ١٧١ : (قدس سره الشريف) ، وتنص نظريتهما على عدم
ثبوت نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري وبالتالي سقوط جميع التضعيفات
الصفحه ٢٢٣ : والنجاشي
في حقه وذكره بالاسم مع طريقهما إلى كتابه وعدم التعرض له بقدح ـ يظهر من كل هذا
انهما اعتمدا عليه
الصفحه ٢٦٤ : ؟!.
أولا
: لم يثبت أن محمد بن موسى بن عيسى من الغلاة ، بل ثبت أن له كتابا في الرد على
الغلاة.
ثانيا
: إن
الصفحه ٢٦٨ : على بن
إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي ، عن مالك الجهني ، قال : قال
أبو جعفر
الصفحه ٢٧٠ : في نفسي ، وأقول : لقد عظمك الله وكرمك وجعلك حجّة على
خلقه ، فالتفت إلي ، وقال : يا مالك ، الأمر أعظم