الصفحه ١٠٣ : زيارة عاشوراء فلابد لنا أن نحرز وثاقة الأفراد الواردين في هذا
الطريق :
١ ـ ابن أبي الجيد (على بن احمد
الصفحه ١٠٧ : الرواية من كتاب أبي المفضل.
(٣) منها على سبيل
المثال : « قال ابن نوح هذا الطريق غريب لم أجد له ثبتا
الصفحه ١١٢ : في كتاب (المشيخة) واعتمد
عليه وتابعه في طريقته. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٢٢٠.
(٣) قاموس
الصفحه ١١٦ : الوزراء ، وكان
عليّ بن النعمان وصّى بكتبه لمحمّد بن إسماعيل بزيع
الصفحه ١٢٩ : روى يونس بن
عبد الرحمن عن ٢٤٠ راوي ، وعن الإمام الرضا عليهالسلام
١٤٢ رواية ، اشتمل الكافي على ٣٣
الصفحه ١٣٢ : حمزة ، قال : حدّثنا علي بن إبراهيم ، عن ابن أبي
الخطّاب ، قال : حدّثنا محمّد بن اسماعيل ، عن صالح
الصفحه ١٣٥ : عبدالرحمن ، الحسن
بن على بن بقاح و ... كما بلغ رواياته ١٢٢ رواية ولم يرد فيه قدح ، وهذه كلها
تعتبر توثيقا له.
الصفحه ١٣٨ : رحمهالله على تتبع أسماء المؤلفين
الشيعة وفهرستهم في كتابه المذكور.
الصفحه ١٤٩ : وقوع الراوي في سلسلة سند في تفسير القمي دليل على وثاقة ذلك الراوي
، وهذا الكلام يشمل صالح بن عقبة لأنه
الصفحه ١٥١ :
من رجال كامل
الزيارات (١)
وتفسير علي بن ابراهيم. فلا ريب في جواز الأخذ به » (٢).
ويقول في كتاب
الصفحه ١٥٨ : » (٣).
٢ ـ في القسم المخصص لأصحاب الإمام علي
بن موسى الرضا عليهالسلام
، قال : « محمد بن اسماعيل بن بزيع ثقة
الصفحه ١٥٩ :
٣ ـ في القسم المخصص لأصحاب الإمام محمد
بن علي الثاني عليهالسلام
، قال : « محمّد بن إسماعيل بن
الصفحه ١٦٣ : .
وأما كتابه الآخر فهو (تاريخ ابن
الغضائري) الذي اشتمل على رواة الأحاديث وسيَرهم.
وله كتاب آخر هو (كتاب
الصفحه ١٦٨ : مرور قرون من الزمن ، ينقل صاحب (سماء المقال) عن
السيد ابن طاووس : « إنّي قد عزمت على أن أجمع في كتابي
الصفحه ١٧٢ : ، فلا يعوّل على جرحه ولا
تعديله » (١).
ويرى الرجالي الشهير الميرزا جواد
التبريزي (أعلى الله مقامه