البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٤/١ الصفحه ٥ :
٤٣٨
اذا
اجنب الصبي من حرام
٤٥٤
لا
يعتبر في حجية البينة إفادتها الظن بل يعتبر
الصفحه ١٦ :
٤٣٨
اذا
اجنب الصبي من حرام
٤٥٤
لا
يعتبر في حجية البينة إفادتها الظن بل يعتبر
الصفحه ٦٠ : (٣)
حجة وألفي عمرة وألفى غزوة ، ثواب كل غزوة وحجة وعمرة كثواب من حج واعتمر وغزى مع
رسول الله
الصفحه ٢٤٨ :
١ ـ ص ٤٠٠ ، رقم ٦٠٦ : « محمد بن
اسماعيل بن بزيع له كتاب في الحج و ... ».
٢ ـ ص ٤٤٠ ، رقم ٧٠٦
الصفحه ٢٢٧ : الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
في كتاب الفهرست طريقة إلى كتاب (الحج) بهذا الشكل :
الف ـ « محمّد بن
الصفحه ١١٥ : في الحج » (٢).
وقد ذكره الشيخ (قدس سره الشريف) في
ثلاثة مواضع من كتابه :
١ ـ ذكره في أصحاب موسى
الصفحه ١٥٨ : اسماعيل بن بزيع له كتاب في الحج » (٢).
وقد ذكره الشيخ (قدس سره الشريف) في
كتابه الرجالي في ثلاثة مواضع
الصفحه ١٥١ : الحج : « ولكنّه عندنا
ثقة ، إذ لا عبرة بالكتاب المنسوب إلى الغضائري ، فيكفينا في الحكم بوثاقته أنّه
من
الصفحه ١٩٣ : تدل على
وحدة الاتجاه بين هذين الأخوين ، وكذلك نقله لروايات متنوعة في الإمامة وحجة
الوداع وخطبة الغدير
الصفحه ٨٤ : عليهاالسلام فيه ، ولعل الإمام الحسين عليهالسلام أراد أن يُبقي تذكاراً في الشام ليبقى
في وعي المؤمنين ، ولكي
الصفحه ٢٢٣ :
إذن لاحظنا ورود اسم محمد بن خالد
الطيالسي في الكتب الرجالية للنجاشي والطوسي (رحمهما الله) اتضحت
الصفحه ٨ : يحرم تنجيسه ويجب تطهيره؟ مع التعرض الى
جواز الانتفاع به حينئذ في الجهات الاخر كالزرع ونحوه
الصفحه ١٩ : يحرم تنجيسه ويجب تطهيره؟ مع التعرض الى
جواز الانتفاع به حينئذ في الجهات الاخر كالزرع ونحوه
الصفحه ٢٠٨ : (١).
__________________
(١) الشيخ في اللغة
هو الرجل العجوز ومن ظهرت عليه علامات الهرم. ولكن «الشيخ» في اصطلاح الرجال هو من
روي عنه
الصفحه ١٣٣ :
وقد ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
صالح بن عقبة في كتابه الرجالي في ثلاثة مواضع :
١ ـ عند