هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢١٩/١٦ الصفحه ٢٢٩ :
١ ـ علي بن أحمد بن محمد بن
أبي الجيد
ذكره النجاشي رحمهالله في عدة طرق ، ويذكره بعنوان الأستاذ
الصفحه ١٠٢ :
١ ـ طريق الشيخ الطوسي قدسسره
إلى كتاب صالح بن عقبة
بما أن وفاة الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف
الصفحه ١٩٠ :
عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كنت وأنا وعلقمة الحضرمي وأبو
حسان العجلي وعبدالله بن عجلان ننتظر أبا
الصفحه ١١١ :
الجعفي القاضي الذي
جرى ذكره في ترجمة أبان بن محمد البجلي. وكذلك احمد بن الحسين بن عبيد الله
الصفحه ١٠٨ : :
« ابوالحسن بن أحمد بن علي بن الحسن ابن
شاذان ، أبو الحسن التميمى ، أبو الحسن النحوى ، أبو الحسين النصيبي
الصفحه ١٣٧ : ) (٢)
ويمكن أن نستفيد من ذلك كون صالح بن عقبة امامي المذهب.
__________________
(١) وبمناسبة الحديث
عن أهم
الصفحه ٢٢٠ :
ويقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
الفهرست : « محمّد بن على بن محبوب الأشعرى ، القمى ، له كتب
الصفحه ٢٢٤ :
إبراهيم القمى (٣) ومحمد بن على بن محبوب (٤) ومحمد بن يحيى (٥) ومعاويه بن حكيم (٦) وعبدالله بن جعفر
الصفحه ١٢٠ :
وهذا الطريق هو : « محمد بن موسى بن
المتوكل رضياللهعنه ، عن على بن
الحسين السعدآبادى ، عن احمد بن
الصفحه ١٣٢ :
الشحام ، [ و ] روى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب وابنه إسماعيل بن صالح بن عقبة ، قال سعد : هو
الصفحه ١٨٤ : الاعتبار الرواية
المتقدمة ، ورواية بكار بن أبي بكر الحضرمي التي يقول فيها : « دخل (أبي) أبو بكر
وعلقمة على
الصفحه ٢١٠ : الطوسي (قدس سره الشريف) في قسم « من لم يروِ عن واحد من الأئمة عليهمالسلام » : « أحمد بن محمّد بن يحيى
الصفحه ٢٣١ :
القمي ، قال : حدّثنا
محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن
الصفحه ٢٣٧ : ء الرجال
، ونحن نشير إلى بعضهم على سبيل المثال : أحمد بن إدريس القمي ، أحمد بن محمد بن
عيسى الأشعري ، أحمد
الصفحه ٢٥٠ :
السند الرابع لزيارة عاشوراء
المنقول في (كامل الزيارات)
وهذا السند ذكره جعفر بن محمد بن جعفر
بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
