Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
دراسة في سند زيارة عاشوراء
دراسة في سند زيارة عاشوراء
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
فضيلة زيارة عاشوراء
٦
بكاء الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف على جده الحسين
عليهالسلام
٣٧
حديث زيارة عاشوراء
٣٨
متن زيارة عاشوراء
٤١
حديث صفوان
٤٦
سبب غياب زيارة عاشوراء عن المجاميع الحديثية للشيعة
٥٤
زيارة عاشوراء في كتب الحديث
٥٨
استغناء زيارة عاشوراء عن دراسة السند
٥٩
شهرة الزيارة
٦٠
كفاية الشهرة في ثبوت قسم من الموضوعات الخارجية
٦١
الهدف من دراسة زيارة عاشوراء
٦٤
بحث في سند زيارة عاشوراء
٧٧
دراسة في سند زيارة عاشوراء
٧٩
2 ـ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
٨٩
3 ـ محمد بن الحسن بن فروخ الصفار
٩٠
4 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
٩١
4 ـ محمد بن اسماعيل بن بزيع
٩٣
1 ـ محمد بن موسى بن المتوكل
٩٩
2 ـ علي بن الحسين السعد آبادي
١٠٠
3 ـ احمد بن محمد بن خالد (البرقى)
١٠٢
4 ـ محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي
١٠٤
5 ـ يونس بن عبد الرحمن
١٠٦
كلام حول صالح بن عقبة بن قيس (الخياط ، القماط)
١٠٩
دراسة القرائن الدالة على وثاقة صالح بن عقبة
١١٤
تحقيق فيمن روى عن صالح بن عقبة
١٣٣
1 ـ يونس بن عبد الرحمن
١٣٣
2 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
١٣٤
3 ـ محمد بن إسماعيل بن بزيع
١٣٥
4 ـ زيد الشحام
١٣٧
بحث حول ابن الغضائري وكتاب (الضعفاء)
١٣٩
بحث حول كتاب (الضعفاء) ونسبته إلى ابن الغضائري
١٤٢
1 ـ نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري
١٤٢
النظرية الأولى :
١٤٣
النظرية الثانية :
١٤٦
النظرية الثالثة :
١٤٩
النظرية الرابعة :
١٥٠
2 ـ الطريق إلى كتاب الضعفاء
١٥١
3 ـ بحث في القيمة العلمية لكتاب الضعفاء
١٥٣
علقمة بن محمد الحضرمي
١٥٧
وثاقة علقمة بن محمد الحضرمي
١٥٧
دراسة الطريق الثاني لأول أسناد زيارة عاشوراء
١٧٢
سيف بن عميرة
١٧٢
السند الثاني لزيارة عاشوراء
١٨٣
السند الثاني لزيارة عاشوراء
١٨٣
1 ـ الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري
١٨٤
2 ـ احمد بن محمد بن يحيى (العطار ـ القمي
١٨٧
تحقيق ما استُدل به لتوثيق احمد بن محمد بن يحيى
١٨٩
3 ـ محمد بن يحيى (العطار ، القمي)
١٩٦
4 ـ محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي
١٩٧
5 ـ محمد بن خالد الطيالسي
١٩٩
السند الثالث لزيارة عاشوراء
٢٠٥
السند الثالث لزيارة عاشوراء
٢٠٥
1 ـ علي بن أحمد بن محمد بن أبي الجيد
٢٠٧
2 ـ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
٢١٠
3 ـ علي بن إبراهيم
٢١١
4 ـ إبراهيم بن هاشم
٢١٢
بحث في مؤيدات وثاقة إبراهيم بن هاشم
٢١٤
الطريق الثاني للشيخ الطوسي إلى كتاب ابن بزيع
٢١٦
2 ـ الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله
٢١٦
الطريق الثالث للشيخ الطوسي إلى كتاب ابن بزيع
٢١٩
3 ـ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي
٢١٩
4 ـ عبد الله بن جعفر الحميري
٢٢٠
5 ـ أحمد بن إدريس
٢٢١
7 ـ أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي
٢٢٢
8 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
٢٢٣
دراسة الطريق الثالث إلى زيارة عاشوراء
٢٢٥
1 ـ محمد بن إسماعيل (بن بزيع ، أبو جعفر)
٢٢٥
3 ـ عقبة بن قيس بن سمعان
٢٢٧
السند الرابع لزيارة عاشوراء
٢٢٨
السند الرابع لزيارة عاشوراء
٢٢٨
1 ـ حكيم بن داود بن حكيم
٢٢٨
2 ـ محمد بن موسى بن عيسى الهمداني
٢٣١
دفاع عن محمد بن موسى بن عيسى الهمداني
٢٣٣
السند الخامس لزيارة عاشوراء
٢٤٥
السند الخامس لزيارة عاشوراء
٢٤٥
3 ـ مالك بن أعين (الجُهني)
٢٤٥
بحث حول الدعاء المأثور بعد زيارة عاشوراء
٢٥٣
سند هذا الدعاء
٢٥٥
سيف بن عميرة
٢٥٦
زيارة عاشوراء على مر القرون
٢٥٨
اهتمام العلماء الكبار بزيارة عاشوراء
٢٧٥
حكم بوجوب قراءة الزيارة!
٢٧٥
عاشوراء ، عاشوراء ، عاشوراء
٢٨٠
لولا الألفين وزيارة عاشوراء!
٢٨٣
فهرس الكتاب
٢٨٧
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
١٣
/
١
إخفاء النتائج
الصفحه ٣ :
( السادس والسابع ) من النجاسات الكلب والخنز البريان دون
البحريين
وكذا رطوبانهما واجز اؤهما وان لم تحلها
الصفحه ١٤ :
( السادس والسابع ) من النجاسات الكلب والخنز البريان دون
البحريين
وكذا رطوبانهما واجز اؤهما وان لم تحلها
الصفحه ١٠٤ :
) يريد أن يقول أن المحدث إذا ألحق نفسه بمشايخ عصرٍ آخر لم يدل ذلك على وثاقته. واهتم العلامة السيد
بحر
الصفحه ١٠٥ :
». __________________ (١) رجال سيد
بحر
العلوم ، ج ٢ ، ص ٩٧ ؛ و ج ٤ ، ص ١٤٥ ، فايده ٢٦. (٢) رجال النجاشي ، رقم ٣١٣.
الصفحه ١٤٠ :
» أو أن مذهبه كذا ، وممن ذكر هذه القاعدة العلامة
بحر
العلوم __________________ الجرح والتعديل
الصفحه ١٥٠ :
إلى المذهب. (الفوائد الرجالية ، للسيد
بحر
العلوم ، ج ٣ ، ص ٣٣٩. (٢) كتاب الصلاة ، ج ٢ ، ص ٢٧٥. وقد
الصفحه ١٩٧ :
وقد صرّح الشهيد الثاني (قدس سره الشريف) بصحة ما يرويه سيف بن عميرة (١). وقال السيد
بحر
العلوم
الصفحه ٢٩٢ :
كتاب (كشف الأسرار) الذي هو شرح لمنظومة السيد
بحر
العلوم (قدس سره الشريف) وقد طبع هذا الكتاب برعاية آية
الصفحه ٢٧٩ :
قال النجاشي رحمهالله فيه : « سيف بن عميرة
عربي
، كوفي ، ثقة ... » (٤). وقال الشيخ الطوسي (قدس
الصفحه ١٢٦ :
: « كان محمّد ضعيفاً في الحديث ، وكان اديباً حسن المعرفة بالأخبار وعلوم
العرب
» (١). واعتبره الشيخ
الصفحه ١٩٤ :
،
عربي
، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام وأبي الحسن عليهالسلام ، له كتاب يرويه جماعات من
الصفحه ١٩٥ :
، كوفي نخعي
عربي
». ثم يكر سنده إلى كتاب سيف بن عميرة : « له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد
الصفحه ٢٦٨ :
في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام وقال : « مالك بن أعين الجهني
عربي
كوفي » (٣). وإن كان مالك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
دراسة في سند زيارة عاشوراء
دراسة في سند زيارة عاشوراء
المؤلف :
جعفر التبريزي
الموضوع :
الحديث وعلومه
الناشر :
منشورات دار الصديقة الشهيدة عليها السلام
الصفحات :
293
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
٣