٣
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٥٧/٣١ الصفحه ٦٠ : ، واجتهد في الدعاء على قاتله وصلى بعده ركعتين ، وليكن
ذلك في صدر النهار قبل أن
الصفحه ٦٨ :
الدعاء بعد زيارة عاشوراء
(حديث صفوان)
وروى محمّد بن خالد الطّيالسي عن سيف بن
عميرة ، قال
الصفحه ٦٩ : كُلِّ فَوْت ، وَيا جامِعَ كُلِّ شَمْل ، وَيا بارِئَ النُّفُوسِ
بَعْدَ الْمَوْتِ ، يا مَنْ هُوَ كُلَّ
الصفحه ٧٦ : أن هذه الزيارة لم تكن موجودة وقد اختلقت في زمان متأخر ، بل أنها لم تذكر
لأن الحكومات الظالمة بعد رحيل
الصفحه ٨٣ : شخصٌ أرضاً وبعد ذلك
قيل له : أن هذه الأرض كانت وقفاً. وقد سُئل الإمام عليهالسلام
عن حكم هذه المسألة
الصفحه ٩٣ :
بالصلاة والدعاء ، وبعد أن انتهيت من العبادة جاءني مرة أخرى وقال لي : لم تذهب
إلى الآن؟ فقلت له : أقسم
الصفحه ٩٧ : ترد بعد ذلك كانت تتجه إلى العامة؛ مما حدا بالبعض منهم إلى أن يلتفت إلى
أحقيّة المذهب الشيعي ويدخل فيه.
الصفحه ١٢١ : جعفر الحميري روى عنه بابويه (لم) ... » جامع
الرواة ج ٢ ص ٢٠٥ ، باب اليم بعد الحساء.
(٤) فلاح السائل
الصفحه ١٢٧ : جعفر والرضا عليهالسلام
» (١).
وقد دافع عنه العلامة الحلي (قدس سره
الشريف) بعد أن نقل تضعيف ابن
الصفحه ١٣٤ : العنوان (صالح بن عقبه بن
قيس) في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة واثنين وعشرين مورداً » (١).
وبعد أن
الصفحه ١٣٩ :
__________________
وكتاب النجاشي مقدّم على
(فهرست الشيخ الطوسي) لأمور :
١ ـ أنه كُتب بعد
الصفحه ١٤١ : من الفِرق» (١).
٤ ـ ويقول المحدّث النوري رحمهالله بعد ذكره لطريق الشريخ الصدوق رحمهالله إلى صالح
الصفحه ١٥١ : رجال كامل الزيارات وتفسير القمي » (٣).
٩ ـ لقد تمسك المحدث النوري رحمهالله (٤)
بعدة أمور لإثبات
الصفحه ١٦٨ : الثانية :
وهي نظرية مأخوذة من كلام السيد ابن
طاووس رحمهالله. لأنه أول
من اهتم بكتاب ابن الغضائري بعد
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
