الصفحه ٩٢ :
جبار ـ الذي هو من
أصحاب القوافل المعروفين ـ برحلة تجارية وانضممت أنا إلى قافلته وتحركنا.
وفي احد
الصفحه ١٣٠ :
كلام السيد الخوئي (قدس سره الشريف) في
طريق الشيخ الطوسي والصدوق إلى كتاب صالح بن عقبة :
يقول
الصفحه ١٣٢ : بذلك إلى طريق إلى كتاب صالح بن عقبة (٢).
وكذلك يقول الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) في كتاب الفهرست
الصفحه ١٣٤ : عرض السيد الخوئي (قدس سره
الشريف) إلى تضعيف ابن الغضائري وقدح ابن داوود في صالح بن عقبة دافع عنه قائلا
الصفحه ١٤٠ : مؤلفات ومصنفات. ولم ترد أسماء جميع المؤلفين الشيعة إلى
زمان تأليف الكتاب ، وفي المقابل ذُكرت أسماء بعض
الصفحه ١٥٠ : من وقوعه في اسناد تفسير القمي » (٢).
ويقول (قدس سره الشريف) أيضاً : « لا
يعارض التضعيف المنسوب الى
الصفحه ١٧٥ : أنهما لم يذكرا طريقا إلى هذا الكتاب ، والعلامة
الحلي (قدس سره الشريف) ذكر في إجازته الكبيرة جميع الكتب
الصفحه ١٧٧ : يكن (قدس سره الشريف) يرى نسبة
الكتاب إلى ابن الغضائري مستندا في ذلك إلى أن النجاشي رحمهالله لم يذكر
الصفحه ١٨٦ : الروايات الثلاث إلى
الرواية الأولى يجدر بنا أن نتأمل فإن هذه الروايات مجموعة يمكن أن تُشّكل قرائن
لمعرفة
الصفحه ٢٠٥ : قال : خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلى الغري
بعد ما خرج أبو عبدالله
الصفحه ٢٢٧ :
السند الثالث
للشيخ الطوسي قدسسره
إلى زيارة عاشوراء
محمّد
بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة
الصفحه ٢٥٩ : إلى القميين ، ولو كان التضعيف مُسّلماً لما احتاج إلى ذكر القميين.
٤ ـ ينقل النجاشي رحمهالله أن
الصفحه ٢٦٥ : النجاشي رحمهالله
تردد في كون محمد بن موسى بن عيسى من الوضاعين والضعاف ، ولذا فإنه نسب التضعيف
إلى القميين
الصفحه ٢٧٥ :
الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلى الغري بعد ما خرج أبو عبدالله عليهالسلام فسرنا من الحيرة إلى المدينة
الصفحه ٢٩٣ : :
ذكر الله تعالى : فلم يكن
الميرزا ليغفل عن الذكر أبداً ، كانت أعماله كلها نابعة من قصد القربة إلى الله