الصفحه ١٥١ : الحج : « ولكنّه عندنا
ثقة ، إذ لا عبرة بالكتاب المنسوب إلى الغضائري ، فيكفينا في الحكم بوثاقته أنّه
من
الصفحه ١٥٢ : ـ إذا التزمنا بنسبة كتاب ابن
الغضائري إلى احمد بن الحسين لم يثبت غلو بن الغضائري في حق صالح بن عقبة
الصفحه ١٥٥ : كل يوم في دبر كل الصلاة أحب الى من صلاة ألف ركعة في كل يوم ».
(وسائل الشيعه ، ج ٦ ، ص ٤٤٣ ، باب
الصفحه ١٥٦ : ، كثير
الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته » (١).
وقد ذكره الشيخ الطوسي (قدس سره
الصفحه ١٦٠ : وزيد الشحام ـ بالإضافة
إلى قرائن أخرى ـ يمكننا الإلمام بشخصية صالح بن عقبة ومكانته.
الصفحه ١٦١ : .
وأما بالنسبة إلى أساتذته فلم يُذكر منهم إلا إثنان :
الأول
: أبوه المحدث الفقيه الحسين بن عبيد الله
الصفحه ١٦٣ :
أن الكتاب لابد أن
يكون أوسع بكثير من الكتاب الموجود بين أيدينا حاليا والمنسوب إلى ابن الغضائري
الصفحه ١٦٧ :
ويتضح من هذه الفقرة
أن المحقق التستري رحمهالله
كان يرى نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري.
ويقول
الصفحه ١٧٠ : واخترم هو رحمه الله ، وعمد بعض ورثته الى
اهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنهم
الصفحه ١٧٦ : فيه الاُصول و ... عمد بعض
ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين » (١).
٣ ـ العلامة آقا بزرك الطهراني
الصفحه ١٧٩ :
__________________
(١) الحضرمي ، بفتح
الحاء ، منسوب إلى حضر موت بن قيس. (طرائف المقال ، ج ٢ ، ص ١٧٠)
(٢) رجال الطوسي ، ص
١٤٠
الصفحه ١٨٣ :
فقال صفوان : وردت
مع سيّدي الصّادق صلوات الله وسلامه عليه الى هذا المكان ففعل مثل الَّذي فعلناه
في
الصفحه ١٨٤ :
ويشير المحدث النوري رحمهالله هنا إلى رواية الكشي رحمهالله التي تقدم ذكرها.
٧ ـ لو أخذنا بنظر
الصفحه ١٨٥ :
أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، فشهد بذلك ... فقلت : قل : أشهد أنّ محمداً
عبده ورسوله ، فشهد
الصفحه ١٨٩ : ؟ (إلى أن قال) قلت : والله لنحن عندهم أشرّ من اليهود
والنصارى والمجوس والذين أشركوا ، فقال : أما والله لا