الصفحه ٦٩ :
يَحُولُ
بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ، وَيا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفـُقِ
الصفحه ٨٠ : ء الطائفة على مرِّ العصور ، ومنها على سبيل
المثال :
١
ـ كامل الزيارات ، لابن قولويه
القمي رحمهالله ، من
الصفحه ١١ :
٥٧٥
اذا
شك في ان الدم من المستثنيات التي لا عفو عنها ، اوشك في انه اقل من الدرهم
الصفحه ٢٢ :
٥٧٥
اذا
شك في ان الدم من المستثنيات التي لا عفو عنها ، اوشك في انه اقل من الدرهم
الصفحه ٢٨٠ :
زيارة عاشوراء على مر القرون
القرن الرابع :
١ ـ الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه
الصفحه ١٤٣ : هو هذه الإشكالات :
أ ـ أول من تكلم في صحة
الكتاب ونسبته إلى علي بن إبراهيم هو الشيخ آقا بزرك
الصفحه ٧٢ : لي اِلَى اللهِ ، انْقَلَبْتُ عَلى ما شاءَ
اللهُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ ، مُفَوِّضاً
الصفحه ٢٥٩ : من تضعيفاتهم لا أساس لها ، فقد اتهموا بعض الأشخاص بالغلو ولكن
لم يثبت أنهم كذلك ، ولم يُعثر على ما
الصفحه ٥٩ :
إذا وتروا مدوا إلى واتريهم
أكفا من الأوتار منقبضات
سأبكيهم ما
الصفحه ١٧٠ : واخترم هو رحمه الله ، وعمد بعض ورثته الى
اهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنهم
الصفحه ٢٨٢ : الشهادة ٧٨٦ هـ ) فقد روى الزيارة في كتابه
(المزار) بناءا على ما نُقل في (شفاء الصدور) ص ٣٢ من الطبعة
الصفحه ٢٠٩ : ، فإنّه لا عبرة بشىء من ذلك على ما عرفت ، بل من جهة أنّه شيخ النجاشي
وجميع مشايخه ثقات على ما تقدّم
الصفحه ١٥٢ : أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم واقرّوا لهم بالفقه والعلم ...
منهم يونس بن عبدالرحمن
الصفحه ١٨١ :
يكن إماماً وهو مرخى
عليه ستره فأنت ما جاء بك ها هنا قال : فطلب من أبى علقمة ان يكف عنه! فكف
الصفحه ١٥٧ : :
أخبرنا محمد بن علي بن الحسين قال : حدّثنا محمد بن على ما جيلويه ، عن على بن
ابراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن