هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
١٠٧/٧٦ الصفحه ١٦٧ : يتعرّض له ، مع أنّه بصدد بيان الكتب التي صنّفها الإماميّة ، حتّى
أنّه يذكر ما لم يره من الكتب وإنّما سمعه
الصفحه ١٦٩ : الكتاب ، لأنّ
ما عدا كتاب ابن الغضائرى منها موجود في هذا الزمان بلطف الله وسبحانه ومنّه ، والحاجة
إلى
الصفحه ١٧٠ : واخترم هو رحمه الله ، وعمد بعض ورثته الى
اهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنهم
الصفحه ١٧٣ : ، ليتمكن من
النسبة اليه وليروّج منه ما أدرجه فيه و ... » (١).
٢ ـ الطريق إلى كتاب الضعفاء
وهنا يرد هذا
الصفحه ١٧٤ : إلاّ ما وزّعه السيّد بن طاووس » (١).
٢ ـ وعندما بيّن السيد ان طاووس رحمهالله طريق الوصول إلى الكتب
الصفحه ١٧٥ : وطرقها إلا أنه لم يُشر
إلى الكتاب الرجال لابن الغضائري ، « ... ما ذكره من كتب أصحابنا المتقدّمين على
الصفحه ١٧٨ : لا يضر باعتبار زيارة عاشوراء ، لأن لها طريق آخر وهو ما نقله الشيخ
الطوسي (قدس سره الشريف) عن سيف بن
الصفحه ١٨٠ : عليهالسلام ، ويقول السيد الخوئي (قدس سره الشريف)
: « إنّ أبابكر الحضرمي وإن كان جليلاً ثقة ، على ما عرفت إلاّ
الصفحه ١٨١ :
يكن إماماً وهو مرخى
عليه ستره فأنت ما جاء بك ها هنا قال : فطلب من أبى علقمة ان يكف عنه! فكف
الصفحه ١٨٣ : ولم ينكر صفوان ذلك على سيف بن عميرة.
٥ ـ إن ما نقله الكشي (١) من مناقشة علقمة وأخيه مع زيد بن علي
الصفحه ١٩٠ : ، ١٠٦ ، الحديث ١ ، فإنه لا يمكن أن يروي محمد بن أبي عمير ، عن ميسر ، على
ما تقدّم ، وفي الوافي والوسائل
الصفحه ١٩٢ : وثاقة علقمة بن محمد الحضرمي بل غاية ما ينتجه هو تشيع الرجل ، ولكننا ذكرناه
ليكون ضميمة إلى أمور أخرى
الصفحه ١٩٧ :
وقد صرّح الشهيد الثاني (قدس سره
الشريف) بصحة ما يرويه سيف بن عميرة (١).
وقال السيد بحر العلوم
الصفحه ١٩٨ : نقلوا عن شخص ما ، ثم لم يرد قدح في حق ذلك الشخص دلّ ذلك على جلالة هذا الشخص
وعظم منزلته ، وكان الميرزا
الصفحه ١٩٩ :
ويقول المحقق البهبهاني رحمهالله : « قال جدّي : لم تر من أصحاب الرجال
وغيرهم ما يدلّ على وقفه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
