هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
١٧٦/٤٦ الصفحه ١٧٥ : أنهما لم يذكرا طريقا إلى هذا الكتاب ، والعلامة
الحلي (قدس سره الشريف) ذكر في إجازته الكبيرة جميع الكتب
الصفحه ١٧٧ : يكن (قدس سره الشريف) يرى نسبة
الكتاب إلى ابن الغضائري مستندا في ذلك إلى أن النجاشي رحمهالله لم يذكر
الصفحه ١٨٦ : الروايات الثلاث إلى
الرواية الأولى يجدر بنا أن نتأمل فإن هذه الروايات مجموعة يمكن أن تُشّكل قرائن
لمعرفة
الصفحه ٢٠٥ : قال : خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلى الغري
بعد ما خرج أبو عبدالله
الصفحه ٢٢٧ :
السند الثالث
للشيخ الطوسي قدسسره
إلى زيارة عاشوراء
محمّد
بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة
الصفحه ٢٥٩ : إلى القميين ، ولو كان التضعيف مُسّلماً لما احتاج إلى ذكر القميين.
٤ ـ ينقل النجاشي رحمهالله أن
الصفحه ٢٦٥ : النجاشي رحمهالله
تردد في كون محمد بن موسى بن عيسى من الوضاعين والضعاف ، ولذا فإنه نسب التضعيف
إلى القميين
الصفحه ٢٧٥ :
الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلى الغري بعد ما خرج أبو عبدالله عليهالسلام فسرنا من الحيرة إلى المدينة
الصفحه ٢٩٣ : :
ذكر الله تعالى : فلم يكن
الميرزا ليغفل عن الذكر أبداً ، كانت أعماله كلها نابعة من قصد القربة إلى الله
الصفحه ٧ : نجسا صحت صلاته. مع التعرض الى مالو علم بذلك في
الاثناء
٤٩٣
تجب
ازالة النجاسة عن المساجد
الصفحه ٨ : يحرم تنجيسه ويجب تطهيره؟ مع التعرض الى
جواز الانتفاع به حينئذ في الجهات الاخر كالزرع ونحوه
الصفحه ٩ : . مع
بعض فروع التسبيب الى استعمال الغير للنجس ، واعلامه بالنجاسة
٥٤٢
ثم
صلى غافلا
الصفحه ١٨ : نجسا صحت صلاته. مع التعرض الى مالو علم بذلك في
الاثناء
٤٩٣
تجب
ازالة النجاسة عن المساجد
الصفحه ١٩ : يحرم تنجيسه ويجب تطهيره؟ مع التعرض الى
جواز الانتفاع به حينئذ في الجهات الاخر كالزرع ونحوه
الصفحه ٢٠ : . مع
بعض فروع التسبيب الى استعمال الغير للنجس ، واعلامه بالنجاسة
٥٤٢
ثم
صلى غافلا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
