هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٥٨/٣١ الصفحه ٨ :
مال
وجب ولا يضمنه من صار سببا للتنجيس؟
٥١٦
حكم
المصحف
الصفحه ١٩ :
مال
وجب ولا يضمنه من صار سببا للتنجيس؟
٥١٦
حكم
المصحف
الصفحه ٩١ : تؤدى في هذا المسجد. وموارد كهذا المورد تشملها روايات « من بلغ ... » فالله
تعالى يكتب لعباده الثواب
الصفحه ١٥٤ :
١٢ ـ ومن الشواهد على وثاقة هذا الرجل
ووجاهته هو كثرة ما روى من الروايات التي تذكر مناقب أهل البيت
الصفحه ٢٠٩ : من جهة توثيق ابن
طاووس وبعض من تأخّر عنه إيّاه ، ولا من جهة أنّه كثير الرواية ، أو أنّه شيخ
الإجازة
الصفحه ٢١٧ :
إثباتها من طريق آخر
، إذ أن الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) ذكر احمد بن محمد بن يحيى في موضعين من
الصفحه ٢٥٢ :
وحيث إنّه من
العدالة والوثاقه مسلم الكل ، ولذلك يجب عدّ المعنون ثقة جليلاً » (١).
وكذلك الشيخ
الصفحه ٢٧٥ :
بحث حول الدعاء المأثور بعد
زيارة عاشوراء
(حديث صفوان) (١)
حديث صفوان هو حديث نقلته عدة من
الصفحه ٢٧ : وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين.
وبعد
: فقد بات من المعروف الذي لا يحتاج إلى بيان ما
الصفحه ٢٨ : عليهالسلام
: علّمنى دعاء أدعو به ذلك اليوم إذا أنا زرته من قرب ودعاءً أدعو به إذا لم أزره
من قرب وأومأت من
الصفحه ٤٣ :
١٠ـ إن من مسلمات الدين هو الاعتقاد
بوجود عذاب القبر والقيامة ونار جهنم ، وقد أوضحت الروايات أن
الصفحه ٥٤ : من وراء الخباء ، فلما بلغت إلى قولي :
وستة لا يجـارى بـهم
بنو عقيل خير فتيان
الصفحه ٥٧ : من حوله ، فلما رآني
مقبلا قال لي : مرحبا بك يا دعبل مرحبا بناصرنا بيده ولسانه ، ثم إنه وسع لي في
الصفحه ٦٢ : ذلك اليوم إذا انا زرته من قرب ، ودعاء أدعو به إذا لم
ازره من قرب ، وأو مات من بعد البلاد ومن دارى
الصفحه ٧١ : ، خابَ مَنْ كانَ جارُهُ سِواكَ ، وَمُغيثُهُ سِواكَ ، وَمَفْزَعُهُ اِلى
سِواكَ ، وَمَهْرَبُهُ اِلى سِواكَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
