هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٥٨/١٦٦ الصفحه ١٢٦ : الطوسي (قدس سره الشريف)
في كتابه الرجالي ممن صاحب ثلاثة من الأئمة عليهمالسلام
وهم « الإمام موسى بن جعفر
الصفحه ١٤٢ :
:
الأولى : هي صحة رواياته
ووثاقة جميع رواته كما نستنتج من مقدمة الكتاب.
الثانية : وترى هذه النظرية
إن هذا
الصفحه ١٤٣ : هو هذه الإشكالات :
أ ـ أول من تكلم في صحة
الكتاب ونسبته إلى علي بن إبراهيم هو الشيخ آقا بزرك
الصفحه ١٤٥ : يُنقل عنه فنقولا
عنه.
٧ ـ ومن أهم المؤيدات التي يمكن أن تحل
كثير من المشاكل بخصوص توثيق صالح بن عقبة
الصفحه ١٤٨ :
وَالنَّهَار خِلْفَة ... ) ، فهو قضاء صلاة النهار بالليل وقضاء صلاة الليل
بالنهار وهو من سر آل محمد المكنون
الصفحه ١٥٦ :
٢ ـ محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب
قال فيه النجاشي رحمهالله : « جليل من أصحابنا ، عظيم القدر
الصفحه ١٥٩ : بزيع من أصحاب الرضا عليهالسلام
» (١).
٤ ـ زيد الشحام
قال فيه النجاشي رحمهالله : « ... كوفي روى عن
الصفحه ١٦٤ :
من يرى أن الكتاب ليس لهما ، وهنا أربع نظريات في هذا الموضوع :
أ ـ أنه للحسين بن عبيد الله
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
الصفحه ١٧٦ : رحمهالله فإنه لم يلتزم بجرح ابن الغضائري وقدحه
، ويقول : « ... عدم الاعتناء بما تفرّد به ابن غضائرى من
الصفحه ١٧٧ : الكتاب مع إن أحمد بن الحسين
من مشايخه ، وإلى كلام الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) الذي نقل فيه تلف كتب ابن
الصفحه ١٧٨ :
خلاصة الكلام : إن صالح بن عقبة من
الثقات؛ لكثرة رواياته ونقل الأجلاء عنه ، وسقوط قدح ابن الغضائري
الصفحه ١٩٠ : ، الحديث ٢٨٣ ، وباب الغرر والمجازفة ...
الحديث ٥٦٠ من الجزء ، وفيهما : ابن أبي عمير ، عن جميل (بن درّاج
الصفحه ٢٠٣ : يرثى وأن يبكى له
بتفجع وتوجع وتحسر
وأحق من إلف نأى أو دمنة
الصفحه ٢٠٤ :
وتجدر الإشارة إلى أن كلمة «ثقة» وردت
في حق سيف بن عميرة في بعض النسخ الخطية لكتاب النجاشي منها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
