هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
١٧٦/١٥١ الصفحه ٢٠٤ :
وتجدر الإشارة إلى أن كلمة «ثقة» وردت
في حق سيف بن عميرة في بعض النسخ الخطية لكتاب النجاشي منها
الصفحه ٢١١ : وورد من بينهم اسم محمد بن يحيى ، ومن
هنا يتضح أنه كان من مشايخ الصدوق رحمهالله
، وبالإضافة إلى ذلك فقد
الصفحه ٢١٢ : طريق الشيخ
الصدوق رحمهالله إلى عبد
الرحمن بن الحجاج وعبد الله بن يعفور وقد وقع احمد بن محمد في هذا
الصفحه ٢٢٠ : ، قال : كتب أحمد بن هلال إلى أبي الحسن عليهالسلام ... (الحديث) ، قال الشيخ : « فأوّل ما
في هذا الخبر
الصفحه ٢٢٣ : والنجاشي
في حقه وذكره بالاسم مع طريقهما إلى كتابه وعدم التعرض له بقدح ـ يظهر من كل هذا
انهما اعتمدا عليه
الصفحه ٢٢٨ : » (١).
دراسة طريق الشيخ الطوسي قدسسره
الأول
إلى كتاب (الحج) لابن بزيع
على بن احمد بن محمد بن ابى جيد (على
الصفحه ٢٣١ : الحالة يكون علي بن أحمد شيخ النجاشي رحمهالله.
يقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) عند
بيانه لطريقه إلى
الصفحه ٢٣٤ : النجاشي
رحمهالله هذا القول
إلى الكشي وقال : « قال أبو عمرو الكشي : إبراهيم بن هاشم تلميذ يونس بن عبد
الصفحه ٢٣٧ : ء الرجال
، ونحن نشير إلى بعضهم على سبيل المثال : أحمد بن إدريس القمي ، أحمد بن محمد بن
عيسى الأشعري ، أحمد
الصفحه ٢٣٨ :
دراسة الطريق الثاني للشيخ
الطوسي
إلى (كتاب الحج) لابن بزيع
الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن
الصفحه ٢٤٠ : الطوسي إلى كتاب الحج لابن بزيع.
الصفحه ٢٤١ :
دراسة الطريق الثالث
للشيخ الطوسي إلى (كتاب
الحج) لابن بزيع
«ابن أبي الجيد ، عن محمد بن الحسن
الصفحه ٢٤٢ : الشيخ
الطوسي رحمهالله ، ص ٤٢٧ ، رقم
٦١٤١.
(٣) معجم رجال
الحديث ، ج ٩ ص ٨٠.
(٤) الحميرى ، منسوب
الى
الصفحه ٢٤٥ : ، ثقة ، عين
، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ... » (٢).
وقد ذكره الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
في
الصفحه ٢٥٤ : الرواة. كما أنه أضاف عبارة (والله أعلم) إلى تضعيف
القميين.
__________________
(١) « شيخ اصحابنا
في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
