الصفحه ٤٨ : عليهالسلام
أتاني بالتربة التي يقتل عليها غلام لم يحمل به بعد ، ولم تكن تحمل بالحسين عليهالسلام ، وهذه تربته
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآله ، إذا التفت إلينا فبكى ، فقلت : ما
يبكيك يا رسول الله؟ فقال : أبكي مما يصنع بكم بعدي. فقلت : وما
الصفحه ٥٤ : يوما من الآن
فقـد ذلـلتم بعـد عز فما
أدفع ضيما حين يغشاني
أخذ بيدي
الصفحه ٦٨ :
الدعاء بعد زيارة عاشوراء
(حديث صفوان)
وروى محمّد بن خالد الطّيالسي عن سيف بن
عميرة ، قال
الصفحه ٧٦ : أن هذه الزيارة لم تكن موجودة وقد اختلقت في زمان متأخر ، بل أنها لم تذكر
لأن الحكومات الظالمة بعد رحيل
الصفحه ٨٣ : شخصٌ أرضاً وبعد ذلك
قيل له : أن هذه الأرض كانت وقفاً. وقد سُئل الإمام عليهالسلام
عن حكم هذه المسألة
الصفحه ٩٣ :
بالصلاة والدعاء ، وبعد أن انتهيت من العبادة جاءني مرة أخرى وقال لي : لم تذهب
إلى الآن؟ فقلت له : أقسم
الصفحه ٩٧ : ترد بعد ذلك كانت تتجه إلى العامة؛ مما حدا بالبعض منهم إلى أن يلتفت إلى
أحقيّة المذهب الشيعي ويدخل فيه.
الصفحه ١٢١ : جعفر الحميري روى عنه بابويه (لم) ... » جامع
الرواة ج ٢ ص ٢٠٥ ، باب اليم بعد الحساء.
(٤) فلاح السائل
الصفحه ١٢٧ : جعفر والرضا عليهالسلام
» (١).
وقد دافع عنه العلامة الحلي (قدس سره
الشريف) بعد أن نقل تضعيف ابن
الصفحه ١٣٤ : العنوان (صالح بن عقبه بن
قيس) في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة واثنين وعشرين مورداً » (١).
وبعد أن
الصفحه ١٤١ : من الفِرق» (١).
٤ ـ ويقول المحدّث النوري رحمهالله بعد ذكره لطريق الشريخ الصدوق رحمهالله إلى صالح
الصفحه ١٥١ : رجال كامل الزيارات وتفسير القمي » (٣).
٩ ـ لقد تمسك المحدث النوري رحمهالله (٤)
بعدة أمور لإثبات
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
الصفحه ١٨٠ : طالب إماماً فقد يجوز أن يكون
بعده إمام مرخى عليه ستره ، وان كان على عليهالسلام
لم