وقال لي : قل لهذه المرأة أن تقرأ زيارة عاشوراء وستُحل مشكلتها إن شاء الله تعالى.
* * *
٢٨٦
قائمة الکتاب
لولا الألفين وزيارة عاشوراء!
٢٨٣
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٣/١٢١ الصفحه ١٢٢ : يرد في حقه أيّ ذم أو قدح ، وقد نقل رواياته عن محدثين كبار كسعد بن عبد
الله وعبد الله بن جعفر بن جامع
الصفحه ١٣٣ :
وقد ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
صالح بن عقبة في كتابه الرجالي في ثلاثة مواضع :
١ ـ عند
الصفحه ١٣٧ : الكتب الرجالية في الأعصار المختلفة نشير إلى الكتب التالية :
طبقات الرجال ( رجال البرقى ) ، احمد بن
الصفحه ١٥٩ :
٣ ـ في القسم المخصص لأصحاب الإمام محمد
بن علي الثاني عليهالسلام
، قال : « محمّد بن إسماعيل بن
الصفحه ١٦١ : إبراهيم
الغضائري ، رجالي ومحدث الإمامية في بغداد ، ضبطت كنيته بـ (أبي الحسن) أو (أبي
الحسين) واُحيطت حياته
الصفحه ١٦٧ : النجاشي رحمهالله في كتابه الرجالي : « الحسين بن عبيد
الله بن إبراهيم الغضائري أو عبد الله ، شيخنا
الصفحه ١٦٩ : المعالم
(قدس سره الشريف) فقد كتب في مقدمة كتابه (التحرير الطاووسي) يقول : « إنّ المهمّ
منه هو تحرير كتاب
الصفحه ١٧٠ : الاحتمال (ب) وينتفي
الاحتمال (أ) لأن الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) قال في مقدمة الفهرست : « جماعة
من شيوخ
الصفحه ١٧١ : الغضائري في كتابه مع
أنه من مشايخه (١).
النظرية الثالثة :
وهذه النظرية قال بها إثنان من محققي
العصر
الصفحه ١٧٢ :
قال السيد الخوئي (قدس سره الشريف) : « إنّ
كتابه لم يثبت استناده إليه ، وإن كان هو ثقة في نفسه
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
الصفحه ١٧٥ : أنهما لم يذكرا طريقا إلى هذا الكتاب ، والعلامة
الحلي (قدس سره الشريف) ذكر في إجازته الكبيرة جميع الكتب
الصفحه ١٨٢ :
٣ ـ إن نقل الكشي رحمهالله لهذه الرواية في أواخر ترجمة علقمة بن
محمد الحضرمي دليل على الكشي
الصفحه ١٨٩ : : أما والله لوددت أني معكم في بعض تلك
المواطن ، أما والله إني لأحبّ ريحكم وأرواحكم ، وإنكم على دين الله
الصفحه ١٩٨ : الميرزا جواد التبريزي
(أعلى الله مقامه الشريف) قاعدة كلية يرى فيها (قدس سره الشريف) أن أجلاء الرواة
إذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
