الصفحه ٢٢٠ :
ويقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
الفهرست : « محمّد بن على بن محبوب الأشعرى ، القمى ، له كتب
الصفحه ٢٣٦ :
بحث في مؤيدات وثاقة إبراهيم
بن هاشم
١ ـ لقد وثّق علي بن إبراهيم جميع
الرواة الذين ذكرهم في
الصفحه ٢٨١ :
أنه كان معاصراً
للشيخ الطبرسي صاحب (الاحتجاج) (١)
وقد نقل هذا العالم الجليل زيارة عاشوراء في كتابه
الصفحه ٣٦ : إلاّ نفّس الله كربته ، وأعطاه مسألته ، وغفر ذنبه ومدّ في عمره
، وبسط في رزقه ، فاعتبروا يا أولي الأبصار
الصفحه ٥٨ : الخد فاطم عنده
وأجريت دمع العين في الوجنات
أفاطم قومي يا ابنة الخير واندبي
الصفحه ٨٢ : في مثل هذه الموارد
يعتبر ذنباً غير مغتفر ، لأن هذه المعتقدات هي شعارنا ومصادرنا لإثبات حقانيّة
مذهب
الصفحه ٨٣ :
والشهيد الأول في «المزار»
وغيرهم. فزيارة عاشوراء من الزيارات المشهورة والمجرّبة التي أكّد عليها
الصفحه ٩١ :
عليهمالسلام.
وإنما وردت روايات متعددة تختلف في تحديد حجم الثواب الذي أعدّه الله لكل ركعة
صلاة
الصفحه ١٠٤ :
رواية في كتاب
(الاستبصار) وعنونه بهذا الاسم : «أبو الحسين بن أبي الجيد عن محمد بن الحسن بن
الوليد
الصفحه ١١١ :
الجعفي القاضي الذي
جرى ذكره في ترجمة أبان بن محمد البجلي. وكذلك احمد بن الحسين بن عبيد الله
الصفحه ١١٥ :
٤ ـ محمد بن اسماعيل بن بزيع
يقول النجاشي رحمهالله في حقه : « من صالحي هذه الطائفة
وثقاتهم
الصفحه ١١٦ :
٣ ـ كما ذكره الشيخ (قدس سره الشريف) في
أصحاب الإمام الرضا عليهالسلام
باسم (محمد بن إسماعيل بن
الصفحه ١٢٨ :
٥ ـ يونس بن عبد الرحمن
قال النجاشي رحمهالله في حقه : « مولى علي بن يقطين أبو
محمّد ، كان وجهاً
الصفحه ١٢٩ : » (١).
وجاء في رواية أخرى أن الإمام الرضا عليهالسلام قال : « ... ويونس في زمانه كسلمان
الفارسي في زمانه
الصفحه ١٣٤ :
يقول أستاذ الفقهاء السيد الخوئي (قدس
سره الشريف) في آخر ماكتبه عن صالح بن عقبة : « وقع بهذا