الصفحه ٢٨٤ :
أحمد الروضاتي في
مقدمة (مناهج المعارف) أن من جملة مؤلفات السيد حسين الخوانساري (رسالة في شرح
زيارة
الصفحه ٢٨٦ : رحمهالله المولود في
سنة ١٢٤٧ والمتوفى سنة ١٣١٥ هـ ، إذ أن له رسالة في طريقة زيارة عاشوراء.
٢٢ ـ الشيخ علي
الصفحه ٢٨٧ : (تذكرة الزائرين) إلى بعض المطالب حول زيارة عاشوراء.
٢٦ ـ المولى حبيب الله الشريف الكلشاني رحمهالله
الصفحه ٢٨٨ :
٢٩ ـ الحاج الشيخ عباس القمي رحمهالله المتوفى سنة ١٣٥٩ هـ ، فقد كتب بعض
المطالب حول زيارة عاشورا
الصفحه ٢٩١ :
٣٧ ـ الشيخ يوسف البحراني (صاحب
الحدائق) وقد عقد بحثا حول زيارة عاشوراء في كتاب (الكنز المخفي
الصفحه ٢٩٢ : الكرمانشاهي ، وله
رسالة عنوانها (رسالة حول زيارة عاشوراء) وقد ذُكرت هذه الرسالة مع سيرته المطبوعة
في مقدمة
الصفحه ٢٨٥ : ء.
١٧ ـ السيد أسد الله الشفتي رحمهالله المتوفى سنة ١٢٩٠ هـ فقد كتب ـ كأبيه ـ
شرحا على زيارة عاشورا
الصفحه ٢٩٠ : النوري
رحمهالله المتوفى سنة
١٣٢٠ هـ ، وقد أشار إلى زيارة عاشوراء في أكثر من موضع من كتابه القيّم (مستدرك
الصفحه ٨١ : الحادي عشر.
وذكرت هذه الزيارة المباركة في مصادر
أخرى غير هذه التي تقدم ذكرها.
استغناء زيارة عاشورا
الصفحه ٨٨ :
٤ ـ مطابقة المضامين الواردة في زيارة
عاشوراء للملاكات والأدلة العامة المذكورة في الكتاب والسنة
الصفحه ٨٠ :
زيارة عاشوراء في كتب الحديث
تُعتبر زيارة عاشوراء من الزيارات
المشهورة ، فقد ذكرت في مصنفات أجلا
الصفحه ٢٧٥ :
بحث حول الدعاء المأثور بعد
زيارة عاشوراء
(حديث صفوان) (١)
حديث صفوان هو حديث نقلته عدة من
الصفحه ١٠١ :
دراسة في سند زيارة عاشوراء
ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) سند
زيارة عاشوراء في كتاب (مصباح
الصفحه ٧٩ : زيارة
عاشوراء. ولهذا السبب لم تذكر زيارة عاشوراء إلا في الكتب التي كانت تتداول بين
الشيعة فقط. فهذه
الصفحه ٩٩ :
بحث في سند زيارة عاشوراء
دراسة حول سند زيارة عاشوراء في :
مصبـاح المتهجد للشيخ الطوسي
قدسسره