الصفحه ٢٢٧ : إسماعيل بن بزيع له
كتاب في الحج ، أخبرنا به إبن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن علي بن
إبراهيم
الصفحه ٢٧٦ :
رواها علقمة بن
محمّد الحضرمي عن أبي جعفر عليهالسلام
في يوم عاشوراء ....
وكان فيما دعا في دبرها
الصفحه ٥٣ : المستهل قال : دخلت على
سيدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهماالسلام
فقلت : يا ابن رسول الله إني قد قلت
الصفحه ١٠٣ : زيارة عاشوراء فلابد لنا أن نحرز وثاقة الأفراد الواردين في هذا
الطريق :
١ ـ ابن أبي الجيد (على بن احمد
الصفحه ١٣٥ : ابن الغضائري ـ كما يرى الرجال الخبير الميرزا التبريزي
(قدس سره الشريف) ـ فإننا سنصل إلى نتيجة هي وثاقة
الصفحه ٦٦ :
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً
وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد
الصفحه ١٧٨ :
خلاصة الكلام : إن صالح بن عقبة من
الثقات؛ لكثرة رواياته ونقل الأجلاء عنه ، وسقوط قدح ابن الغضائري
الصفحه ١٨٥ :
الحسن ابن بنت الياس
، قال : حدثنى خالى عمرو بن الياس ، قال : دخلت على ابى بكر الحضرمى وهو يجود
الصفحه ٢٢٨ : الحسن بن حمزة العلوي ، عن
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ».
ج ـ « وأخبرنا به ابن أبي جيد ، عن
محمّد بن
الصفحه ٢٧٥ : ابن طاووس رحمهالله ، والمزار للشهيد الأول رحمهالله وبحار الأنوار وتحفة الزائر للعلامة
المجلسي
الصفحه ٦ : العين
عن يده
نجاستها
بتمامها ، فلا يتنجس الانف بملاقاتها
فصل في
الصفحه ١٧ : العين
عن يده
نجاستها
بتمامها ، فلا يتنجس الانف بملاقاتها
فصل في
الصفحه ٥ :
٤٣٨
اذا
اجنب الصبي من حرام
٤٥٤
لا
يعتبر في حجية البينة إفادتها الظن بل يعتبر
الصفحه ٩ :
٥٢٤
الكلام
في حرمة سقي المسكرات والاعيان النجسة والمتنجسة للاطفال ووجوب ردعهم عنها
الصفحه ١٦ :
٤٣٨
اذا
اجنب الصبي من حرام
٤٥٤
لا
يعتبر في حجية البينة إفادتها الظن بل يعتبر