الصفحه ٥٨ : الخد فاطم عنده
وأجريت دمع العين في الوجنات
أفاطم قومي يا ابنة الخير واندبي
الصفحه ٦٦ :
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً
وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد
الصفحه ١٠٣ : زيارة عاشوراء فلابد لنا أن نحرز وثاقة الأفراد الواردين في هذا
الطريق :
١ ـ ابن أبي الجيد (على بن احمد
الصفحه ١٠٧ : الرواية من كتاب أبي المفضل.
(٣) منها على سبيل
المثال : « قال ابن نوح هذا الطريق غريب لم أجد له ثبتا
الصفحه ١٣٠ : الأوّل
منهما : محمّد بن موسى وعلى بن الحسين السعدآبادي ، وفي الثاني ابن أبي جيد ، لأنّهم
ثقات على الأظهر
الصفحه ١٣١ : ، نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٤١١ ، ايضاح الاشتباه ، ص ٢٠٢ ، اضبط المقال ، ص ٨٥.
ب ـ ذبيحة : ابن الغضائري
الصفحه ١٣٥ : ابن الغضائري ـ كما يرى الرجال الخبير الميرزا التبريزي
(قدس سره الشريف) ـ فإننا سنصل إلى نتيجة هي وثاقة
الصفحه ١٣٨ : ٢١٩ هـ ،
و (أبو فضال) و (ابن محبوب) في القرنين الثاني والثالث فكتبوا في هذا المجال
كتابات ولكنها لم
الصفحه ١٤٣ : القمي ، كابن عقدة (٢٤٩ ـ ٣٣٢) ومحمد بن عبد الله بن
جعفر الحميري ، وابن همام الاسكافي (م ٣٣٦) وليس للقمي
الصفحه ١٤٤ : أكثره من
التفسير الأصلي (الاسترآبادي ، ص ٣٢ ، ابن طاووس ، ص ١٦٨).
و ـ وللرجالي الخبير الميرزا
جواد
الصفحه ١٤٩ : لمناقشة تضعيف ابن الغضائري لصالح بن عقبة ، وكذا بالنسبة إلى معلى بن
محمد البصري الذي قال النجاشي رحمهالله
الصفحه ١٥١ :
__________________
(١) تراجع السيد
الخوئي (قدس سره الشريف) عن توثيقه المطلق لرجال كامل الزيارات واكتفى بتوثيق
مشايخ ابن قولويه
الصفحه ١٥٢ : ـ إذا التزمنا بنسبة كتاب ابن
الغضائري إلى احمد بن الحسين لم يثبت غلو بن الغضائري في حق صالح بن عقبة
الصفحه ١٦٧ :
ويتضح من هذه الفقرة
أن المحقق التستري رحمهالله
كان يرى نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري.
ويقول
الصفحه ١٧٣ : لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا ، وأدرج
فيه بعض أقوال نسبه الشيخ والنجاشي في كتابيهما إلى ابن الغضائرى