الصفحه ١٥٠ : من وقوعه في اسناد تفسير القمي » (٢).
ويقول (قدس سره الشريف) أيضاً : « لا
يعارض التضعيف المنسوب الى
الصفحه ١٦٦ : ) فهو لم يُشر كذلك إلى
الكتاب.
ويبعد جدا أن يكون عدم ذكر الكتاب في
ترجمة الحسين بن عبيد الله ناشئا من
الصفحه ١٧٦ :
١ ـ النجاشي رحمهالله فإنه لم يذكر اسم أحمد بن الحسين بن
عبيد الله الغضائري في باب (أحمد) ، فكيف
الصفحه ٢٠١ : : قال ابن معين والنسائى : ليس به بأس وذكروه ابن
حبان فى الثقات.
٤ ـ الفضيل بن عياض بصرى :
ثقة عامى
الصفحه ٢٥٣ :
حكيم بن داود بن حكيم بما ذكرناه آنفا ورأوا أن ذلك كافٍ في وثاقته ، ولذا عملوا
برواياته.
٢ ـ محمد بن
الصفحه ٢٥٤ : اصحابنا
عن ابنه احمد عن أبيه بكتبه ». (رجال النجاشى ، ص ٣٥٣ ، رقم ٩٤٦)
(٢) « كان ثقة في الحديث».
(رجال
الصفحه ٢٥٨ : النجاشي
التوقّف في ضعف أبو جعفر ووضعه الحديث ، حيث نسب ذلك إلى القمّيين وابن وليد ، ثم
عقّبه بقوله : والله
الصفحه ٢٦٣ : السيد الخوئي (قدس سره الشريف) في
حق محمد بن موسى بن عيسى الهمداني : « ان الاساس في تضعيف الرجل هو ابن
الصفحه ١٠٢ : الطريق في كتاب (الفهرست) بهذا
الشكل : « صالح بن عقبه ، له كتاب ، اخبرنا به ابن ابى جيد ، عن ابن الوليد
الصفحه ١٠٩ :
بن شاذان ، أبو عبدالله النحوي ، أبو عبد الله القزويني ، أبو الفرج القناتي ، أبو
الفرج الكاتب ، ابن
الصفحه ٣٧ :
« عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : من أتى قبر الحسين عليهالسلام عارفاً بحقه غفر
الصفحه ١٠٨ :
وهذا يدل على سلامة
الطرق الأخرى المنقولة في الكتاب ، وإلا لنقلها كبقية الموارد.
مشايخ النجاشي
الصفحه ٥٠ :
كربلا ، حتى ينفر فرسه ويحمحم ويقول : « الظليمة الظليمة لأمة قتلت ابن بنت نبيها »
(١)
بكاء الصديقة
الصفحه ٢٣١ : كتاب الحسين بن سعيد : « .. اخبرنا ابن ابى الجيد القمى ، عن
محمد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن ابان
الصفحه ١٤٩ :
رأي أستاذ الفقهاء السيد
الخوئي قدسسره في صالح بن عقبة
يرى السيد الخوئي (قدس سره الشريف) أن
كل