الصفحه ١١٢ : ) (١) يقول : « جليل القدر ، بصير بالفقه ، ثقة
» (٢).
وأما ابن داوود فقد ذكره في كتابه
وأدرجه في فصل مخصص
الصفحه ١١٣ : ، ثقة» (٣)
__________________
(١) الفهرست للشيخ
الطوسي ، ص ٢٢٠ رقم ٦٢١. وقد روى ابن فروخ عن ١٠٥
الصفحه ١٢٥ : ء واعتمد المراسيل ، وصنّف
كتباً كثيرة » (١).
وحتى ابن الغضائري المعروف بكثرة تضعيفه
للرواة إلا أنه دافع
الصفحه ١٢٩ : » (٢).
وقال ابن داوود في حق يونس : « كان
وجهاً في أصحابنا ، متقدّماً ، عظيم المنزلة » (٣).
كما قال العلامة
الصفحه ١٣٧ : ( رجال النجاشي ) ، احمد بن على بن احمد ، القرن الخامس ؛
كتاب الضعفاء ( رجال ابن الغضائرى ) ، احمد بن
الصفحه ١٣٩ : ، وبالتالي فهو أعرف بحالهم من
غيره.
٥ ـ لقد تمرس النجاشي رحمهالله من خبرة ابن الغضائري رحمهالله واستفاد
الصفحه ١٥٠ : ابن الغضائرى ، توثيق على بن ابراهيم (صالح بن عقبه) ، لما
عرفت غير مرة من ان نسبة الكتاب الى ابن
الصفحه ١٦٦ : (قدس سره الشريف) ورأى أن صاحب الكتاب هو ابن
الغضائري ، قال : « ولنذكر أحوال تلك الكتب ، فنقول : أمّا
الصفحه ١٧٠ :
أ ـ لأن ديدنهما (رحمهما الله) هو ذكر
المؤلفين من الشيعة ، وقد ذكر ابن الغضائري دليل على أنه لم
الصفحه ١٧١ :
الرجالية لابن
الغضائري ، ومؤيد كذلك لأن يكون هو السبب الذي دعى النجاشي رحمهالله إلى عدم ذكر ابن
الصفحه ١٧٦ : رحمهالله فإنه لم يلتزم بجرح ابن الغضائري وقدحه
، ويقول : « ... عدم الاعتناء بما تفرّد به ابن غضائرى من
الصفحه ١٨٧ : ، رقم ٤٥٧٢)
وتقدّم عن النجاشي في ترجمة
ابنه محمد ، أنّ ميسراً روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله
الصفحه ١٩٢ : الطوسي في المصباح ، وابن قولويه في كامل الزيارات ، والشيخ الصدوق في
الأمالي والفقيه ، والخزاز القمي في
الصفحه ١٩٦ : ) ، فهرست الشيخ الطوسي رحمهالله
(الفهرست) ، ابن الغضائرى (كتاب الضعفاء) ، رجال العلامه الحلى رحمهالله
الصفحه ٢٠١ : : قال ابن معين والنسائى : ليس به بأس وذكروه ابن
حبان فى الثقات.
٤ ـ الفضيل بن عياض بصرى :
ثقة عامى