الصفحه ٢٦٢ : ، حيث نسب ذلك إلى القمّيين وابن
الوليد ، ثمّ عقّبه بقوله : والله أعلم ، ولكنّه قد مرّ في ترجمة محمّد بن
الصفحه ١٥٧ :
٣ ـ في القسم المخصص لأصحاب الإمام
الحسن العسكري عليهالسلام
، قال : « محمد بن الحسين بن ابى الخطاب
الصفحه ١١٧ : الاعتبار ما ذكره
النجاشي في سيرة علي بن النعمان إذ يقول : على بن النعمان الأعلم النخعى أبو الحسن
مولاهم
الصفحه ٢٥١ : بن حكيم من مشايخ ابن قولويه ، وقد
صرح قدسسره في أوّل
كامل الزيارات بوثاقه مشايخه
الصفحه ٦٥ : مُصيبَةً ما اَعْظَمَها
وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الاِْسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْضِ
الصفحه ٢٥٧ :
التضعيف الوارد في
حقه لم يرد من قِبل ابن الغضائري وإنما من قِبل القميين وابن الوليد وقد تابعهم
ابن
الصفحه ١٦٩ : الكتاب ، لأنّ
ما عدا كتاب ابن الغضائرى منها موجود في هذا الزمان بلطف الله وسبحانه ومنّه ، والحاجة
إلى
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
الصفحه ١٧٥ : يذكر رجال ابن الغضائري فيما ذكر من الكتب » (١)
٣ ـ بحث في القيمة العلمية
لكتاب الضعفاء
عند التتبع
الصفحه ٢٩ : ء في كامل
الزيارات بدل هذه الفقرة فقرة : « خيرة الله وابن خيرته ».
(٢) مصباح المتهجد ،
ص ٥٣٧
الصفحه ١٢٣ :
وقال فيه أستاذ الفقهاء السيد الخوئي
(قدس سره الشريف) : « على بن الحسين السعدآبادى ، فانه ثقة على
الصفحه ١٢٧ :
وقال في القسم المخصص لأصحاب الإمام
الجواد عليهالسلام : « محمد بن
خالد البرقى من اصحاب موسى بن
الصفحه ١٦٣ : الضعفاء) المعروف
بـ (رجال ابن الغضائري) ، ولم يذكره الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في كتاب
(الفهرست
الصفحه ١٦٤ :
بحث حول كتاب (الضعفاء)
ونسبته إلى ابن الغضائري
١ ـ نسبة الكتاب إلى ابن
الغضائري
اختلف العلما
الصفحه ١٨٨ : الحلبي ، عن ابن مسكان ، عن
زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : رأيت كأني على رأس جبل والناس يصعدون