الصفحه ٦٧ : .
« انتهى نص الزيارة »
قال علقمة : قال الباقر عليهالسلام : وان استطعت أن تزُوره في كُلّ يوم
بهذه الزّيارة
الصفحه ٦٨ : محمّد
الحضرمي عن الباقر عليهالسلام
في يوم عاشوراء ثمّ صلّى ركعتين عند رأس امير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٣ : زِيارَتِكُما اَهْلُ الدُّنْيا فَلا خَيَّبَنِيَ اللهُ ما رَجَوْتُ
وَما اَمَّلْتُ فِي زِيارَتِكُما اِنَّهُ قَريبٌ
الصفحه ٧٤ : زيارته وشفعته في
مسألته بالغة ما بلغت واعطيته سؤله ثمّ لا ينقلِب عنّي خائباً واقلبه مسروراً
قريراً عينه
الصفحه ٨٠ :
زيارة عاشوراء في كتب الحديث
تُعتبر زيارة عاشوراء من الزيارات
المشهورة ، فقد ذكرت في مصنفات أجلا
الصفحه ٨١ : الحادي عشر.
وذكرت هذه الزيارة المباركة في مصادر
أخرى غير هذه التي تقدم ذكرها.
استغناء زيارة عاشورا
الصفحه ٩٠ : عليهالسلام
، وكذلك أيضاً فهي داخلة تحت عمومات « من بلغ ... ». وحتى لو افترضنا وجود خدشة في
سندها ، يمكن إثبات
الصفحه ٩٣ : فإنني لا أحفظها ولكن وقفت في
ذلك الوقت وقرأتها عن ظهر قلب. فجاءني مرة أخرى وقال : لم تذهب إلى الآن
الصفحه ٩٩ :
بحث في سند زيارة عاشوراء
دراسة حول سند زيارة عاشوراء في :
مصبـاح المتهجد للشيخ الطوسي
قدسسره
الصفحه ١٠١ :
دراسة في سند زيارة عاشوراء
ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) سند
زيارة عاشوراء في كتاب (مصباح
الصفحه ١٠٦ : رحمهالله
لم يكن ينقل إلا عن الثقات.
٢ ـ ويقول النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد
بن عبيد الله بن الحسن العياش
الصفحه ٢٠٥ :
السند الثاني لزيارة عاشوراء
في كتاب مصباح المتهجد للشيخ
الطوسي قدسسره
ونقل الشيخ الطوسي (قدس
الصفحه ٢٠٦ :
وقبل أن ندرس محمد بن خالد الطيالسي
لابد لنا أن في البداية أن ندرس طريق الشيخ الطوسي (قدس سره
الصفحه ٢٢٩ :
١ ـ علي بن أحمد بن محمد بن
أبي الجيد
ذكره النجاشي رحمهالله في عدة طرق ، ويذكره بعنوان الأستاذ
الصفحه ٢٣٨ : ).
١ ـ الحسين بن عبيد الله بن
إبراهيم الغضائري
تقدم الكلام حوله في الصفحة ١٩٧ فراجع.
٢ ـ الحسن بن حمزة بن