الصفحه ٢١٤ : (قدس سره الشريف) في ما يخص احمد بن محمد ما يلي :
١ ـ لا شك في أنه من مشايخ الصدوق رحمهالله كما صرّح
الصفحه ٢١٦ :
ومنها : « ... وأحمد بن محمّد بن يحيى
الواقع في سندها ، لأنّه لم يوثق وقد نبّهنا عليه مراراً فلا
الصفحه ٢٢٥ : يرد قدح في
حق ذلك الراوي فإن هذا دليل على وثاقته ، إذ لا يُعقل أن ينقل هؤلاء الأجلاء عن
شخص ضعيف لا
الصفحه ٢٢٦ :
٨ ـ كان تعبير الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) في المصباح هو : «روى محمد بن خالد» وكلمة «روى» تدل على
الصفحه ٢٤٤ :
٦ ـ محمد بن يحيى العطار
تقدم الكلام حوله في الصفحة ١٨٩ فراجع.
٧ ـ أحمد بن محمد بن عيسى
الأشعري
الصفحه ٢٤٥ :
٨ ـ محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب
قال فيه النجاشي رحمهالله : « محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب
الصفحه ٢٨٩ :
٣٢ ـ الشيخ محمد رضا أفضل العصر
الطهراني المتوفى سنة ١٣٧٢ هـ ، فقد ذكر كلاما عن طريقة الزيارة في
الصفحه ٣٩ :
٧ ـ أقل ما يُعطى لزائر الحسين عليهالسلام هو الحفظ من البلاء وأن تكون عاقبته في
ظل اللطف الإلهي
الصفحه ٤٥ :
السلام)
حتّى يدخل الجنة ، فيسكنه في درجته ان الله سميع عليم
» (١).
ونحن عازمون على دراسة
الصفحه ٥٧ : سيدي
ومولاي علي بن موسى الرضا عليهالسلام
في مثل هذه الأيام فرأيته جالسا جلسة الحزين الكئيب ، وأصحابه
الصفحه ٦٩ : يَوْم فِي شَأن ، يا قاضِىَ الْحاجاتِ ، يا
مُنَفِّسَ الْكُرُباتِ ، يا مُعْطِيَ السُّؤُلاتِ ، يا وَلِيَّ
الصفحه ٧٠ : فِي مَنْزِلِهِ ، وَالْعِلَّةَ
وَالسُّقْمَ فِي بَدَنِهِ ، حَتّى تَشْغَلَهُ عَنّي بِشُغْل شاغِل لا
الصفحه ٧٩ : تعطي لخصومهم من المخالفين
عذرا في القضاء عليهم. فلم يذكروا الأخبار التي تتعارض مع مبدأ التقية ومنها
الصفحه ٨٦ : ء الطائفة على طول التاريخ ، وذكروا حديث الإمام الباقر
والإمام الصادق عليهماالسلام
في هذا الصدد في جميع
الصفحه ٨٨ :
٤ ـ مطابقة المضامين الواردة في زيارة
عاشوراء للملاكات والأدلة العامة المذكورة في الكتاب والسنة