الصفحه ١٦٥ : (١)
مستدلا على ذلك بكلام العلامة (قدس سره الشريف) في (خلاصة الأقوال) عند ترجمة سهل
بن زياد الآدمي (٢)
، وتابع
الصفحه ٢٥٥ : رحمهالله
وقد قال في حقه : « شيخ اصحابنا في زمانه ، ثقه ، عين ، كثير الحديث » (١).
وقال فيه الشيخ الطوسي
الصفحه ٣٣ :
يا معاوية [ و ] من
يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض ؛ (١)
آثار زيارة سيدالشهدا
الصفحه ٧٦ :
لماذا لا نجد ذكرا لزيارة
عاشوراء في المجاميع الحديثية عند الشيعة؟
كانت المجاميع الحديثية الشيعية
الصفحه ٩٦ : زيارة عاشوراء زيارة مجربة في
رفع المشاكل وقضاء الحوائج ، ولها آثار عجيبة في هذا المجال ، وهذا اقتضى أن
الصفحه ١٢٦ :
٤ ـ محمد بن خالد بن عبد
الرحمن البرقي
وهو أبو أحمد البرقي السابق ، قال
النجاشي رحمهالله في حقه
الصفحه ١٤٥ :
الله) في تعليقته على (منهاج المقال) (١) ، وأستاذ الفقهاء السيد أبو القاسم
الخوئي (قدس سره الشريف
الصفحه ١٥٤ : عليهمالسلام مما ذكر في كتب الشيعة ، كرواياته في
فضيلة زيارة الإمام الحسين عليهالسلام
وثوابها (١)
، ورواياته
الصفحه ١٥٦ :
٢ ـ محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب
قال فيه النجاشي رحمهالله : « جليل من أصحابنا ، عظيم القدر
الصفحه ٢٤٢ :
وقال فيه الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
: « سعد بن عبدالله بن القمي ، يكنّى أبا القاسم ، جليل القدر
الصفحه ٢٤٣ :
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : « عبدالله
بن جعفر الحميري القمي ، يكنّى أبوالعباس ، ثقة
الصفحه ٢٤٨ :
١ ـ ص ٤٠٠ ، رقم ٦٠٦ : « محمد بن
اسماعيل بن بزيع له كتاب في الحج و ... ».
٢ ـ ص ٤٤٠ ، رقم ٧٠٦
الصفحه ٢٩٠ :
٣٥ ـ الشيخ عبد الحسين الأميني رحمهالله المتوفى سنة ١٣٩٠ هـ ، وصاحب كتاب «الغدير»
فقد نقل في كتابه
الصفحه ٢٩١ :
٣٧ ـ الشيخ يوسف البحراني (صاحب
الحدائق) وقد عقد بحثا حول زيارة عاشوراء في كتاب (الكنز المخفي
الصفحه ٢٧ : معالمه
، وقد تمثّلت هذه الحملات بأشكال مختلفة؛ منها التشكيك في معالم المذهب وركائزه
الأساسية ، وفي هذا