الصفحه ٢١٢ : الطريق كما في
(من لا يحضره الفقيه).
٣ ـ وللشيخ بهاء الدين العاملي (قدس سره
الشريف) في كتابه (مشرق
الصفحه ٢١٤ :
رد السيد الخوئي قدسسره
لتوثيقات أحمد بن محمد بن يحيى
يرى أستاذ الفقهاء السيد أبو القائم
الخوئي
الصفحه ٢١٩ : ، شيخ القميّين في زمانه ، ثقة ، عين ، فقيه ، صحيح المذهب ، له
كُتب منها كتاب النوادر
الصفحه ٢٢٣ : على بن الحسن بن على بن فضال : «
كان فقيه اصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم ، عارفهم بالحديث والمسموع قوله
الصفحه ٢٢٤ : رحمهالله ، ص ٢٠٩ ، رقم ٤٥١)
(٤) قال النجاشي رحمهالله في حقه : « شيخ القميين في زمانه ، ثقة
، عين ، فقيه
الصفحه ٢٢٥ :
المتنقى ((قدس الله أسرارهم).
__________________
منزلة في أصحابنا
وكان ورعاً ثقة فقيهاً لا يطعن عليه
الصفحه ٢٣٢ : (رحمهما الله).
يقول أستاذ الفقهاء السيد الخوئي (قدس
سره الشريف) : « على بن احمد بن محمد بن ابى جيد
الصفحه ٢٣٣ : الرجالي : « جليل القدر
بصير بالفقه ثقة » (٣).
إذن اتضح لنا أن كلا من الشيخ الطوسي
والنجاشي (رحمهما الله
الصفحه ٢٣٦ : (أعلى الله مقامه الشريف) (١).
٣ ـ يقول أستاذ الفقهاء السيد الخوئي
(قدس سره الشريف) : « سيد ابن طاووس
الصفحه ٢٣٩ : الشيخ المفيد بالشريف الزاهد وبالشريف الصالح ، وقال الشيخ : كان فاضلاً
أديباً عارفاً فقيهاً زاهداً ورعاً
الصفحه ٢٤١ : رحمهالله : « سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري
القمي ، أبوالقاسم ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها
الصفحه ٢٤٣ : رحمهالله : « أحمد بن إدريس بن أحمد أبو علي
الأشعري القمي ، كان ثقة في أصحابنا فقيهاً ، كثير الحديث ، صحيح
الصفحه ٢٤٤ : الشيخ الطوسي في كتاب الفهرست : « شيخ
قم ووجهها وفقيهها ، غير مدافع » (٢).
وقال في كتابه الرجالي
الصفحه ٢٥٨ : .
ومما يؤيد هذا الكلام ما قاله أستاذ
الفقهاء السيد أبو القاسم الخوئي (قدس سره الشريف) : « إنّ ظاهر كلام
الصفحه ٢٥٩ : .
(٣) « الفضل بن
شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدى النيسابوري ... وكان ثقة ، أحد أصحابنا الفقهاء
والمتكلّمين. وله