١
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٣/١٠٦ الصفحه ٢٧٢ : مقصود الإمام عليهالسلام هو من باب : «إيّاكِ أعني واسمعي يا
جارة».
وكما رأينا في سلسلة السند فإن من
الصفحه ٣٣ :
يا معاوية [ و ] من
يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض ؛ (١)
آثار زيارة سيدالشهدا
الصفحه ٦٥ : مُصيبَةً ما اَعْظَمَها
وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الاِْسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْضِ
الصفحه ٧٦ :
لماذا لا نجد ذكرا لزيارة
عاشوراء في المجاميع الحديثية عند الشيعة؟
كانت المجاميع الحديثية الشيعية
الصفحه ٩٦ : زيارة عاشوراء زيارة مجربة في
رفع المشاكل وقضاء الحوائج ، ولها آثار عجيبة في هذا المجال ، وهذا اقتضى أن
الصفحه ١٢٦ :
٤ ـ محمد بن خالد بن عبد
الرحمن البرقي
وهو أبو أحمد البرقي السابق ، قال
النجاشي رحمهالله في حقه
الصفحه ١٤٥ :
الله) في تعليقته على (منهاج المقال) (١) ، وأستاذ الفقهاء السيد أبو القاسم
الخوئي (قدس سره الشريف
الصفحه ١٥٤ : عليهمالسلام مما ذكر في كتب الشيعة ، كرواياته في
فضيلة زيارة الإمام الحسين عليهالسلام
وثوابها (١)
، ورواياته
الصفحه ١٥٦ :
٢ ـ محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب
قال فيه النجاشي رحمهالله : « جليل من أصحابنا ، عظيم القدر
الصفحه ١٦٢ :
الأجلاء وكان معروفا
بقوة عارضته في علم الأنساب ومن الفقهاء الكبار في زمانه.
الثاني
: احمد بن عبد
الصفحه ١٧٣ : لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا ، وأدرج
فيه بعض أقوال نسبه الشيخ والنجاشي في كتابيهما إلى ابن الغضائرى
الصفحه ١٧٧ : كان هو ثقة في نفسه
، فلا يعوّل على جرحه ولا تعديله » (١).
٥ ـ الرجالي الخبير الميرزا جواد
التبريزي
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١) المقصود هو عبد
الله بن محمد الحضرمي. قال ابن شهر آشوب في مناقبه ج ٤ في باب إمامة أبي عبد الله
جعفر بن محمد
الصفحه ١٩٦ :
وقد عدّ الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
في كتاب الرجال ـ عدّ سيف بن عميرة من أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢١٠ :
الطوسي (قدس سره
الشريف) في كتابه الرجالي بموضعين من الكتاب ، ولكن لم يوّثقه بشكل واضح. يقول
الشيخ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
