١
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٣/٩١ الصفحه ١١١ :
الجعفي القاضي الذي
جرى ذكره في ترجمة أبان بن محمد البجلي. وكذلك احمد بن الحسين بن عبيد الله
الصفحه ١١٥ :
٤ ـ محمد بن اسماعيل بن بزيع
يقول النجاشي رحمهالله في حقه : « من صالحي هذه الطائفة
وثقاتهم
الصفحه ١١٦ :
٣ ـ كما ذكره الشيخ (قدس سره الشريف) في
أصحاب الإمام الرضا عليهالسلام
باسم (محمد بن إسماعيل بن
الصفحه ١٢٨ :
٥ ـ يونس بن عبد الرحمن
قال النجاشي رحمهالله في حقه : « مولى علي بن يقطين أبو
محمّد ، كان وجهاً
الصفحه ١٢٩ : » (١).
وجاء في رواية أخرى أن الإمام الرضا عليهالسلام قال : « ... ويونس في زمانه كسلمان
الفارسي في زمانه
الصفحه ١٣٤ :
يقول أستاذ الفقهاء السيد الخوئي (قدس
سره الشريف) في آخر ماكتبه عن صالح بن عقبة : « وقع بهذا
الصفحه ١٤٢ : العلامة المجلسي رحمهالله
في (بحار الأنوار) روايات عديدة عن (تفسير القمي).
وهناك نظريتان حول هذا الكتاب
الصفحه ١٤٨ : ... » (١)
ولهذا فالتوثيقات العامة التي ذكرها علي
بن إبراهيم تشمل صالح بن عقبة ، لأن علي بن إبراهيم قال في مقدمة
الصفحه ١٥٥ : الإجماع (١)
، قال فيه النجاشي رحمهالله
: « كان وجهاً في أصحابنا متقدّماً عظيم المنزلة و ... » (٢).
وقال
الصفحه ١٥٨ :
الطائفة ، وثقاتهم ،
كثير العمل » (١).
وقال في حقه الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) : « محمد بن
الصفحه ١٦٥ : (١)
مستدلا على ذلك بكلام العلامة (قدس سره الشريف) في (خلاصة الأقوال) عند ترجمة سهل
بن زياد الآدمي (٢)
، وتابع
الصفحه ١٦٨ : الشريف) في هذا الرأي ،
وكان الميرزا (قدس سره الشريف) يكرر ذلك دائماً في دروس البحث الخارج.
النظرية
الصفحه ٢٠٧ : الحسين بن عبيد الله ثقة بسبب هذا التوثيق العام.
وقال الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
كتابه الرجالي في
الصفحه ٢١٧ :
إثباتها من طريق آخر
، إذ أن الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) ذكر احمد بن محمد بن يحيى في موضعين من
الصفحه ٢٥٥ : رحمهالله
وقد قال في حقه : « شيخ اصحابنا في زمانه ، ثقه ، عين ، كثير الحديث » (١).
وقال فيه الشيخ الطوسي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
