١
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٢/٧٦ الصفحه ١٢٩ : » (١).
وجاء في رواية أخرى أن الإمام الرضا عليهالسلام قال : « ... ويونس في زمانه كسلمان
الفارسي في زمانه
الصفحه ١٣٤ :
يقول أستاذ الفقهاء السيد الخوئي (قدس
سره الشريف) في آخر ماكتبه عن صالح بن عقبة : « وقع بهذا
الصفحه ١٤٢ : العلامة المجلسي رحمهالله
في (بحار الأنوار) روايات عديدة عن (تفسير القمي).
وهناك نظريتان حول هذا الكتاب
الصفحه ١٥٥ : الإجماع (١)
، قال فيه النجاشي رحمهالله
: « كان وجهاً في أصحابنا متقدّماً عظيم المنزلة و ... » (٢).
وقال
الصفحه ١٥٨ :
الطائفة ، وثقاتهم ،
كثير العمل » (١).
وقال في حقه الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) : « محمد بن
الصفحه ١٦٥ : (١)
مستدلا على ذلك بكلام العلامة (قدس سره الشريف) في (خلاصة الأقوال) عند ترجمة سهل
بن زياد الآدمي (٢)
، وتابع
الصفحه ٢٠٧ : الحسين بن عبيد الله ثقة بسبب هذا التوثيق العام.
وقال الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
كتابه الرجالي في
الصفحه ٢١٧ :
إثباتها من طريق آخر
، إذ أن الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) ذكر احمد بن محمد بن يحيى في موضعين من
الصفحه ٢٥٥ : رحمهالله
وقد قال في حقه : « شيخ اصحابنا في زمانه ، ثقه ، عين ، كثير الحديث » (١).
وقال فيه الشيخ الطوسي
الصفحه ٢٧٢ : مقصود الإمام عليهالسلام هو من باب : «إيّاكِ أعني واسمعي يا
جارة».
وكما رأينا في سلسلة السند فإن من
الصفحه ٣٣ :
يا معاوية [ و ] من
يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض ؛ (١)
آثار زيارة سيدالشهدا
الصفحه ٦٥ : مُصيبَةً ما اَعْظَمَها
وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الاِْسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْضِ
الصفحه ٧٦ :
لماذا لا نجد ذكرا لزيارة
عاشوراء في المجاميع الحديثية عند الشيعة؟
كانت المجاميع الحديثية الشيعية
الصفحه ٩٦ : زيارة عاشوراء زيارة مجربة في
رفع المشاكل وقضاء الحوائج ، ولها آثار عجيبة في هذا المجال ، وهذا اقتضى أن
الصفحه ١٢٥ :
ويقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
حقه : « كان ثقة في نفسه ، غير أنّه اكثر الرواية عن الضعفا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
