١
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٢/٤٦ الصفحه ٢٢٣ :
إذن لاحظنا ورود اسم محمد بن خالد
الطيالسي في الكتب الرجالية للنجاشي والطوسي (رحمهما الله) اتضحت
الصفحه ٢٥١ : بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا
في غيره ، لكن ما وقع لنا من جهة الثقات من أصحابنا رحمهم الله برحمته
الصفحه ٢٦١ :
بالغلو هو ابن الوليد الذي هو أستاذ الشيخ الصدوق رحمهالله
، وقد قال الشيخ المفيد في حق ابن الوليد : وقد
الصفحه ٢٨٤ :
أحمد الروضاتي في
مقدمة (مناهج المعارف) أن من جملة مؤلفات السيد حسين الخوانساري (رسالة في شرح
زيارة
الصفحه ٢٨٦ :
٢٠ ـ الميرزا حبيب الله الرشتي رحمهالله المولود في سنة ١٢٣٤ والمتوفى سنة ١٣١٢
هـ ، فقد جاء في كتاب
الصفحه ٢٨٧ :
٢٥ ـ المولى فتح الله شيخ الشريعة
الأصفهاني رحمهالله المتوفى سنة
١٣٣٩ هـ ، فقد تعرض في كتابه
الصفحه ٨ : يحرم تنجيسه ويجب تطهيره؟ مع التعرض الى
جواز الانتفاع به حينئذ في الجهات الاخر كالزرع ونحوه
الصفحه ١٩ : يحرم تنجيسه ويجب تطهيره؟ مع التعرض الى
جواز الانتفاع به حينئذ في الجهات الاخر كالزرع ونحوه
الصفحه ١٢١ : ، نقل عنه الشيخ
الصدوق رحمهالله ٤٨ رواية في
كتاب (المشيخة). وقد وثّقه العلامة في (الخلاصة) (١) وابن
الصفحه ١٣٨ : الرجالية وكتب فيها هو (عبيد الله بن أبي رافع) كاتب
أمير المؤمنين عليهالسلام
فقد قام هذا الرجل بتسجيل أسما
الصفحه ١٥١ :
من رجال كامل
الزيارات (١)
وتفسير علي بن ابراهيم. فلا ريب في جواز الأخذ به » (٢).
ويقول في كتاب
الصفحه ٢٠٨ : (١).
__________________
(١) الشيخ في اللغة
هو الرجل العجوز ومن ظهرت عليه علامات الهرم. ولكن «الشيخ» في اصطلاح الرجال هو من
روي عنه
الصفحه ٢٢٠ :
ويقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
الفهرست : « محمّد بن على بن محبوب الأشعرى ، القمى ، له كتب
الصفحه ٢٣٦ :
بحث في مؤيدات وثاقة إبراهيم
بن هاشم
١ ـ لقد وثّق علي بن إبراهيم جميع
الرواة الذين ذكرهم في
الصفحه ٢٨١ :
أنه كان معاصراً
للشيخ الطبرسي صاحب (الاحتجاج) (١)
وقد نقل هذا العالم الجليل زيارة عاشوراء في كتابه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
