١
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٢٧٣/١٣٦ الصفحه ٩٧ :
واضحا أن السبب في
تألمه هو ظهور الوباء في مدينة سامراء. فقال لنا : هل تعتقدون باجتهادي؟ فقلنا
الصفحه ١٠٧ :
٣ ـ ويقول الشيخ النجاشي رحمهالله في ترجمة محمد بن عبد الله الشيباني (١) : « رأيت هذا الشيخ
الصفحه ١١٤ :
وقد ذكره الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
في ثلاثة مواضع من كتاب (الرجال) :
١ ـ في قسم أصحاب محمد
الصفحه ١٢٢ : يرد في حقه أيّ ذم أو قدح ، وقد نقل رواياته عن محدثين كبار كسعد بن عبد
الله وعبد الله بن جعفر بن جامع
الصفحه ١٣٣ :
وقد ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
صالح بن عقبة في كتابه الرجالي في ثلاثة مواضع :
١ ـ عند
الصفحه ١٣٧ : الكتب الرجالية في الأعصار المختلفة نشير إلى الكتب التالية :
طبقات الرجال ( رجال البرقى ) ، احمد بن
الصفحه ١٥٩ :
٣ ـ في القسم المخصص لأصحاب الإمام محمد
بن علي الثاني عليهالسلام
، قال : « محمّد بن إسماعيل بن
الصفحه ١٦١ : إبراهيم
الغضائري ، رجالي ومحدث الإمامية في بغداد ، ضبطت كنيته بـ (أبي الحسن) أو (أبي
الحسين) واُحيطت حياته
الصفحه ١٦٧ : النجاشي رحمهالله في كتابه الرجالي : « الحسين بن عبيد
الله بن إبراهيم الغضائري أو عبد الله ، شيخنا
الصفحه ١٦٩ : المعالم
(قدس سره الشريف) فقد كتب في مقدمة كتابه (التحرير الطاووسي) يقول : « إنّ المهمّ
منه هو تحرير كتاب
الصفحه ١٧٠ : الاحتمال (ب) وينتفي
الاحتمال (أ) لأن الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) قال في مقدمة الفهرست : « جماعة
من شيوخ
الصفحه ١٧١ : الغضائري في كتابه مع
أنه من مشايخه (١).
النظرية الثالثة :
وهذه النظرية قال بها إثنان من محققي
العصر
الصفحه ١٧٢ :
قال السيد الخوئي (قدس سره الشريف) : « إنّ
كتابه لم يثبت استناده إليه ، وإن كان هو ثقة في نفسه
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
الصفحه ١٨٢ :
٣ ـ إن نقل الكشي رحمهالله لهذه الرواية في أواخر ترجمة علقمة بن
محمد الحضرمي دليل على الكشي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
